“临流结屋植琅玕，中有高人咏考槃”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

临流结屋植琅玕，中有高人咏考槃

释义

名句出处

出自宋代薛师鲁的《过王处士竹庄》

全文：
临流结屋植琅玕，中有高人咏考槃。
一曲秋烟青欲滴，满林春雨翠堪看。
山僧过乞归云仗，渔父来分钓月竿。
千古王猷惟此癖，但知此外别无欢。

名句书法欣赏

薛师鲁临流结屋植琅玕，中有高人咏考槃书法作品欣赏
临流结屋植琅玕，中有高人咏考槃书法作品

参考注释

结屋

构筑屋舍。晋无名氏《莲社高贤传·慧远法师》：“师乃与弟子数十人南适荆州，居上明寺，念旧与同门慧永约，结屋於罗浮。” 宋王安石《结屋山涧曲》诗：“结屋山涧曲，挂瓢秋树颠。” 明李东阳《与李中舍应正同饮》诗：“读书金华郡，结屋齐山村。”

琅玕

(1) 似玉的美石

美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘。——汉· 张衡《四愁诗》

(2) 传说和神话中的仙树,其实似珠;比喻珍贵、美好之物

服常树,其上有三头人,伺琅玕树。——《山海经》

(3) 翠竹的美称

剖劈青琅玕,家家盖墙屋。——唐· 白居易诗

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

高人

(1)

(2) 高士

高人何点,蹑屩(草鞋)于钟阿;征士刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》

(3) 学术、技能高超的人

考槃

亦作“ 考盘 ”。亦作“ 考磐 ”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。” 毛传：“考，成；槃，乐。” 陈奂传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“ 竇后违意，考盘于代。”《考槃序》则言此诗为刺庄公 “不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。晋陆云《逸民赋》：“鄙终南之辱节兮，韙伯阳之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐岑参《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。” 宋苏辙《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。” 清姚鼐《获嘉渡河》诗：“想见幽人尚考盘，安得同归脱鞿绊。”一说，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”见宋朱熹《诗集传》引陈氏说。近人亦或从之，以为是奴隶出亡反抗之辞。见高亨《诗经今注》及鲍昌《释考槃》。

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