“俗儒昧事实，文字工彩绣”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

俗儒昧事实，文字工彩绣

释义

名句出处

出自宋代张耒的《读戚公恕进卷》

全文：
世方尚纤柔，子独不可揉。
人皆喜呶呶，子语不出口。
巉然即之高，俗子竞嘲诟。
我尝要之难，快使暴其有。
乃知谤之非，更觉所得厚。
由来难小知，此固可大受，读书常辛勤，世务饱经构。
琅琅满编文，一一可推究。
俗儒昧事实，文字工彩绣。
可观不可用，章甫冠土偶。
子能独不然，浑朴谢雕镂。
宁为目前玩，功见施设后。
知心古所难，形兀实难售。
嗟君听者寡，风雨但孤雊。
又思理难常，功业亦邂逅。
岂令匠石斤，常缩袖间手。
无为扣角歌，且进满尊酎。
但非遽可令，有所待而偶。
干将伏黄土，气乃在牛斗。
顾君久自安，蔽抑宁复又。

名句书法欣赏

张耒俗儒昧事实，文字工彩绣书法作品欣赏
俗儒昧事实，文字工彩绣书法作品

参考注释

俗儒

浅陋而迂腐的儒士。和“大儒”、“通儒”相对。《荀子·儒效》：“随其长子，事其便辟，举其上客，亿然若终身之虏而不敢有他志，是俗儒者也。”《汉书·元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩於名实，不知所守，何足委任！” 唐李贺《五粒小松歌》：“主人壁上铺州图，主人堂前多俗儒。” 清黄遵宪《杂感》诗之二：“俗儒好尊古，日日故纸研。”

事实

事情的真实情况

判案要以事实为根据

事实胜于雄辩

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

彩绣

(1).彩色刺绣。《红楼梦》第五二回：“ 贾母见宝玉身上穿着荔枝色哆罗呢的箭袖，大红猩猩盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂。”

(2).指彩绣的衣物。《红楼梦》第三回：“彩绣辉煌，恍若神妃仙子。”

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