“静室颐神，宁心默运，内观一点真阳”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

静室颐神，宁心默运，内观一点真阳

释义

名句出处

出自元代侯善渊的《满庭芳》

全文：
静室颐神，宁心默运，内观一点真阳。
洞虚豁朗，焕焕透明堂。
照见虚空法界，先天地、独立无双。
三光秀，圆明实相，浩劫应时长。
回头谁问己，眼前顼著，不用思量。
自然契道，物我两俱忘。
唯有清风皓月，通神化、无极之光。
升玄路，混元一＊，拍塞遍诸方。

名句书法欣赏

侯善渊静室颐神，宁心默运，内观一点真阳书法作品欣赏
静室颐神，宁心默运，内观一点真阳书法作品

参考注释

静室

(1).古代天子行幸，对所居宫室先派人清扫和检查，以保持洁净并防止意外。《后汉书·杨秉传》：“王者至尊，出入有常。警蹕而行，静室而止。” 李贤注：“静室谓先使清宫也。”《三国志·魏志·王朗传》：“夫帝王之居……静室而后息驾，皆所以显至尊，务戒慎，垂法教也。”

(2).清静的屋子。《北史·列女传·郑善果母崔氏》：“静室端居，未尝輒出门閭。” 清袁枚《随园诗话》卷六：“其时，山最幽僻，游者絶稀，惟扬州商人，构静室数间，春秋一到而已。” 鲁迅《彷徨·伤逝》：“可惜的是我没有一间静室。子君又没有先前那么幽静，善于体贴了。”

(3).指寺院住房或隐士、居士修行之室。北周庾信《咏画屏风诗》之二一：“洞灵开静室，云气满山斋。” 唐綦毋潜《题灵隐寺山顶禅院》诗：“观空静室掩，行道众香焚。”《红楼梦》第一一八回：“你想妙玉也是带髮修行的……姑娘执意如此，我们就把姑娘住的房子便算了姑娘的静室。”

颐神

犹养神。《后汉书·王充传》：“裁节嗜欲，颐神自守。” 晋陆云《登遐颂·焦生》：“颐神太素，淑思玄冲。” 唐韩愈《闵己赋》：“恶饮食乎陋巷兮，亦足以颐神而保年。”

宁心

安心；耐心；静心。元乔吉《扬州梦》第三折：“你题情休写香罗帕，我寄恨须传鼓子花。且寧心，度岁华，恐年过，生计乏。” 元无名氏《气英布》第二折：“喒这屯营扎寨寧心等，瞋目攒眉侧耳听。” 元无名氏《醉写赤壁赋》第三折：“将品竹纔拈定，寧心听，似簫韶九成。”

默运

暗中运行。明唐顺之《谢赐银币表》：“神功默运，丑类虽既遁而復擒；天賚宠颁，臣子获记功而宥过。” 清薛福成《强邻环伺谨陈愚计疏》：“羣才之振奋，默运於九重之精神。” 严复《救亡决论》：“然则圣祖之精神默运，直至二百年而遥。”

内观

(1).反省。《列子·仲尼》：“务外游不知务内观。外游者求备於物，内观者取足於身。”

(2).即内视。道家的修养方法之一。谓不观外物，绝念无想。宋苏辙《和子瞻沉香山子赋》：“收眎内观，燕坐终日。”《云笈七籤》卷十七：“ 老君曰：内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵。”

一点

(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画

(2) 表示甚少或不定的数量

做一点事

(3) 一方面,一部分

抓住一点,不及其余

(4) 一小时

下午一点

真阳

又称“肾阳”、“元阳”。中医学名词。中医认为阴阳相互对立，又相互依存，互为因果。以人体脏器与功能来说，阴指脏器实质，阳指脏器的功能活动，二者也互相依存，不可分离。真阳寓于命门之中，为先天之真火，是肾生理功能的动力，亦可说是人体热能的源泉。真阴则与真阳相对而言，指肾的阴液(包括肾所藏的精)，是真阳功能活动的物质基础。《医宗金鉴·张仲景·＜伤寒论·太阳病上＞》“桂枝去芍药汤”集注引沉宗明曰：“若脉促胸满，而微恶寒，乃虚而跼踖，阳气欲脱，又非阳实之比，所以加附子固护真阳也。”

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