“吾先圣人徒，游夏同渊源”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

吾先圣人徒，游夏同渊源

释义

名句出处

出自宋代曾协的《题大儿新安官舍三乐斋》

全文：
吾先圣人徒，游夏同渊源。
孝友与忠信，入道先本根。
下视晋楚富，商歌满乾坤。
一唯了万事，伋轲继师尊。
至今百世后，家法要不烦。
近数高曾来，洁身等玙璠。
当时天下士，白首称曾门。
世掇太常第，自致冕与轩。
养禄到北堂，孝哉无间言。
犹悲鲤庭空，遗恨终自吞。
至我壮无成，浪便岁月奔。
文科始不嗣，愧此朱两轓。
赖汝念祖烈，先登倡诸孙。
寂寥处侯藩，孤城山水稠，草木霜不蕃。
官閒身无事，旧书可重繙。
故职在六经，绪业勤讨论。
避堂舍翁媪，齿在发未髠。
不忧俸酸寒，罗列奉晨飧。
公爨沸弦诵，私室合箎埙。
气完万物轻，始验中所存。
结屋将乐此，不换钟鼓喧。
爱汝此乐地，老苍离童昏。
朱金了无慕，况乃纨绮繁。
真趣出自然，盎盎如春温。
名斋怜汝志，可使薄俗敦。
此乐吾家无，诗之劝仍昆。

名句书法欣赏

曾协吾先圣人徒，游夏同渊源书法作品欣赏
吾先圣人徒，游夏同渊源书法作品

参考注释

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

游夏

子游 ( 言偃 )与子夏 ( 卜商 )的并称。两人均为孔子学生，长与文学。见《论语·先进》。三国魏曹植《与杨德祖书》：“昔尼父之文辞，与人通流。至於制《春秋》，游夏之徒乃不能措一辞。” 唐张说《赠吏部尚书萧公神道碑》：“四科得游夏之门，六艺取钟王之雋。” 章炳麟《国故论衡·原儒》：“晚有古文家出，实事求是，徵于文不徵于献，诸在口説，虽游夏犹黜之。”

渊源

源流,本原

测其渊源,览其清浊,未有厉俗独行若宁者也。——《三国志·管宁传》

事物渊源

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