“只今谁是傍观者，一笑何劳挂齿牙”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

只今谁是傍观者，一笑何劳挂齿牙

释义

名句出处

出自宋代释大观的《颂古十七首》

全文：
才是贪他便著他，其间半露又全遮。
只今谁是傍观者，一笑何劳挂齿牙。

释大观只今谁是傍观者，一笑何劳挂齿牙书法作品欣赏
只今谁是傍观者，一笑何劳挂齿牙书法作品

如今；现在。唐李白《苏台览古》诗：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。” 宋陈师道《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 清李国宋《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。” 郭沫若《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。”

(1).在近旁观看。《史记·滑稽列传》：“凡投三弟子。西门豹曰：‘巫嫗弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。’復投三老河中。西门豹簪笔磬折，嚮河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。”

(2).指局外人从旁观察。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“昔刘文饶不忍，駡奴为畜产。今世愚人遂以相戏，或有指名为豚犊者。有识傍观，犹欲掩耳，况当之者乎！”《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观见审，累朝銓定，故是周详，何所为疑，不为申列？”

犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”

承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”

(1).牙齿。《汉书·东方朔传》：“ 朔对曰：‘臣观其臿齿牙，树颊胲，吐脣吻……臣朔虽不肖，尚兼此数子者。’” 唐韩愈《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“自从齿牙缺，始慕舌为柔。” 清俞樾《茶香室三钞·葡卜冰》：“啟竇摘食，齿牙淅淅作声。”

(2).口头。《史记·刘敬叔孙通列传》：“此特羣盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？” 唐韩愈《与鄂州柳中丞书》：“况此小寇，安足置齿牙间？”

(3).称誉，说好话。宋苏轼《与王荆公书》之二：“愿公少借齿牙，使增重於世。”《水浒传》第八一回：“万望恩相不惜齿牙，早晚於天子前题奏，速降招安之典。” 清王晫《今世说·德行》：“凡词塲艺苑，苟擅一长，必倾心倒屣，不惜齿牙为游扬。”

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