“精神感通若亲授，损益殷夏还其初”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

精神感通若亲授，损益殷夏还其初

释义

名句出处

出自宋代叶适的《魏华甫鹤山书院》

全文：
苍崖有顶我为庐，日君月妃崖十趋。
梳风洗雨耳目醒，玉帝诏许瞻宸居。
周公仲尼在左右，勘点六籍开凡愚。
曾经秦祸多散阙，郑笺毛传悲纷如。
精神感通若亲授，损益殷夏还其初。
忆君低回校天禄，高论自遣陈言锄。
况今卓绝离人境，妙悟岂可常情拘。
飘零繁疑梦魂到，戃慌忽堕西南书。
韩吕之相以类聚，程张之师以道俱。
业调甘酸嗜秦炙，肯逐象罔迷玄珠。
分明愤发贯篇首，端的镂写传吾徒。
乃知山中新所得，慢简闲编皆弃馀。
修林远岭秋映蔽，浓花近院春扶疎。
彫胡已馈豆迁静，黄独未斸筐篮孤。
垂竿桐江笑短弱，负鼎莘野嫌豪粗。
岷峨崔嵬留后拒，滟澦突兀催前驱。
莫嗔猿鹤不解事，与民由之诚丈夫。

名句书法欣赏

叶适精神感通若亲授，损益殷夏还其初书法作品欣赏
精神感通若亲授，损益殷夏还其初书法作品

参考注释

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

感通

谓此有所感而通於彼。意即一方的行为感动对方，从而导致相应的反应。语本《易·繫辞上》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“王援古喻义备悉矣，何言精诚不足以感通哉？”《朱子语类》卷七二：“ 赵致道问感通之理。曰：‘感，是事来感我；通，是自家受他感处之意。’”《初刻拍案惊奇》卷十九：“ 谢小娥立志报仇，梦寐感通，歷年乃得。”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外宜有别择》：“如谓委屈将顺，先意承旨，即可感通殊俗……而外人且愈养而愈骄，其蹴踏凌侮，乃无所不至。”

亲授

(1).亲手授受。《礼记·曲礼上》：“男女不杂坐，不同椸枷，不同巾櫛，不亲授。”《后汉书·列女传·董祀妻》：“ 文姬曰：‘妾闻男女之别，礼不亲授，乞给纸笔，真草唯命。’” 宋陆游《老学庵笔记》卷十：“男女无别者为魔，男女不亲授者为明教。”

(2).亲自教授。北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“《诗》有讽刺之辞……皆非父子之可通言，故不亲授耳。”

损益

(1) 指赔钱和赚钱

损益相抵

(2) 增加和减少,指得失

至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、允之任也。——诸葛亮《出师表》

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