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名句

直道漫凭詹尹卜，浮生已付祖师禅

释义

名句出处

出自宋代张耒的《寄陈鼎》

全文：
懒着青衫沉醉眠，近来沽酒困无钱。
常忧送乏邻僧米，何啻寒无坐客毡。
直道漫凭詹尹卜，浮生已付祖师禅。
只应居士无醒日，知有渊明种秫田。

名句书法欣赏

张耒直道漫凭詹尹卜，浮生已付祖师禅书法作品欣赏
直道漫凭詹尹卜，浮生已付祖师禅书法作品

参考注释

直道

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命蒙恬开筑，北起九原 (今内蒙古包头市西北)，南至云阳 (今陕西淳化西北)，是联结关中平原与河套地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》：“吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。”《新民晚报》1984.6.8：“‘ 秦始皇直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·张衡传》：“帝上太行，开直道九十里，以抵其宅。”《魏书·太祖纪》：“车驾将北还，发卒万人治直道。”

(3).犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》：“其餘则直道而行之是也。”《韩非子·三守》：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐吕岩《促拍满路花》词：“是非海里，直道作人难。”《二刻拍案惊奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。”

詹尹

古卜筮者之名。《楚辞·卜居》：“心烦虑乱，不知所从。往见太卜郑詹尹。” 王逸注：“ 郑詹尹，工姓名也。” 王国维《屈子文学之精神》：“而知屈子者，唯詹尹一人。” 唐陆龟蒙《病中秋怀寄袭美》诗：“更有是非齐未得，更凭詹尹拂龟占。”

浮生

语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。南朝宋鲍照《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐元稹《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明王錂《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”

祖师禅

佛教语。禅宗称祖祖相传、不立文字的禅法为“祖师禪”，是以心印心的教外别传。元耶律楚材《丙申元日为景贤寿》诗：“刦外壶天寿无量，请公勤叩祖师禪。” 清黄宗羲《与友人论学书》：“如来禪自真空而妙有，祖师禪自妙有而真空，其归则一也。” 清王士禛《香祖笔记》卷九：“余谓唐宋大家七言歌行，譬之宗门，李杜如来禪，苏黄祖师禪也。” 苏渊雷《读史举要》第九章二：“一时风气的形成，决非朝夕之故，这些都和佛教义学家的重论析，祖师禅的逞词锋、参同异的作风有关。”

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