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名句

要知比屋俱无事，看取人家尽乐生

释义

名句出处

出自宋代赵蕃的《建德道间》

全文：
妇并蚕筐候蚕浴，儿眠牛背趁牛行。
要知比屋俱无事，看取人家尽乐生。
麦畦就熟黄云委，秧垅初齐绿浪生。
快活收声闻布谷，可怜鸟语近人情。

名句书法欣赏

赵蕃要知比屋俱无事，看取人家尽乐生书法作品欣赏
要知比屋俱无事，看取人家尽乐生书法作品

参考注释

要知

书简套语。鉴察、察知。宋欧阳修《与韩忠献王书》：“ 范公人之云亡，天下叹息。昨其家以铭见责。虽在哀苦，义所难辞，然极难为文也。伏恐要知。”

比屋

(1).所居屋舍相邻。《三国志·魏志·杜畿传》“ 荀彧进之太祖 ” 裴松之注引晋傅玄《傅子》：“ 畿自荆州还，后至许，见侍中耿纪，语终夜。尚书令荀彧与纪比屋，夜闻畿言，异之……遂进畿於朝。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“ 罗与贾，比屋而居。”

(2).家家户户。常用以形容众多、普遍。汉徐干《中论·谴交》：“有策名於朝而称门生於富贵之家者，比屋有之。”《魏书·袁翻传》：“ 淮海输诚，华阳即序，连城请面，比屋归仁。” 唐罗邺《牡丹》诗：“落尽春红始见花，花时比屋事豪奢。” 宋司马光《乞罢陕西义勇札子》：“ 陕西之民，比屋凋残。” 明高启《大水》诗：“ 东江入门流，比屋如败船。”

(3).借称老百姓。《旧五代史·唐书·末帝纪上》：“由是文武百辟，岳牧羣贤，至於比屋之伦，尽祝当阳之位。” 清王士禛《居易录谈》卷中：“务俾比屋同沾实惠，小民咸受更生，用称朕子爱元元、抚育安全至意。”

无事

(1).没有变故。多指没有战事、灾异等。《礼记·王制》：“天子无事，与诸侯相见，曰朝。” 郑玄注：“事谓征伐。”《史记·平準书》：“ 汉兴七十餘年之间，国家无事。” 宋曾巩《本朝政要策·契丹》：“自此边境去矢石之忧，天下无事，百姓和乐。” 明陈子龙《议财用》：“若云多事，则自古亦无无事之国也。”

(2).指无为。道家主张顺乎自然，无为而治。《老子》：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”《史记·苏秦列传》：“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事於民也。” 金元好问《李道人崧阳归隐图》诗：“道人本无事，何苦尘中为？”

(3).无所事事。《孟子·滕文公下》：“士无事而食，不可也。”《史记·张仪列传》：“ 陈軫曰：‘公何好饮？’ 犀首曰：‘无事也。’” 唐韩愈《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。” 宋辛弃疾《丑奴儿近·博山道中》词：“只消山水光中，无事过这一夏。”

(4).无须；没有必要。《后汉书·臧洪传》：“ 洪於大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，可先城未破，将妻子出。” 明刘基《题枯木图》诗：“白髮死枕席，无事伤其躬。” 清纳兰性德《梦江南》词：“ 江南好，何处异京华？香散翠帘多在水，緑残红叶胜於花，无事避风沙。”

(5).无端；没有缘故。《北齐书·神武帝纪下》：“今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓。” 北周庾信《杨柳歌》：“定是怀王作计悮，无事翻覆用张仪。” 宋范成大《江安道中》诗：“威名功业吾何有？无事飘飘犯百蛮。”

看取

(1).看。取，作助词，无义。唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗：“看取莲花浄，应知不染心。” 宋张孝祥《水调歌头·为方务德侍郎寿》词：“看取连宵雪，借与万家春。” 清纳兰性德《剪湘云·送友》词：“密约重逢知甚日，看取青衫和泪。”

(2).犹且看。宋晏殊《喜迁莺》词：“劝君看取利名场，今古梦茫茫。” 宋欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。”

(3).看待；对待。鲁迅《坟·论睁了眼看》：“世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉的时候到了。” 沙汀《困兽记》一：“尽管大后方的某些人士，他们看取战争，只把它当成一种物价升降的寒暑表样……可是认真而严肃的关怀它的却也不少。”

(4).照顾；关照。《初刻拍案惊奇》卷三一：“凡百事要老爹老娘看取，后日另有重报。”

人家

(1) 代词,指说话人或听话人以外的人

人家能做到的,我们也能做到

(2) 代词,指某个人或某些人

把信给人家送去

(3) 代词,指说话者本人

人家等你半天了

乐生

(1).古代祭祀典礼中奏乐歌舞的人员。明、清两代设乐生、舞生分司其事，合称乐舞生。《隶释·汉济阴太守孟郁修尧庙碑》：“以甲子日与西宫乐生俱诣大圣，陈上古之礼，舞先王之乐。”参见“ 乐舞生 ”。

(2).指战国燕将乐毅。《后汉书·邓禹传》：“悲哉！騭悝兄弟，委远时柄，忠劳王室，而终莫之免，斯乐生所以泣而辞燕也。” 明高启《咏荆轲》：“先王礼乐生，破齐震诸侯。”

谓以生为乐。《列子·杨朱》：“可在乐生，可在逸身，故善乐生者不窶。”《汉书·董仲舒传》：“穷急愁苦而上不救，则*民不乐生；民不乐生，尚不避死，安能避罪。” 宋曾巩《叙盗》：“方且结草苇以自託於坏隄毁垾之上，士有飢饿之迫，无乐生之情，其屡发而为盗，亦情状之可哀者也。” 巴金《生》：“他们并非对于生已感到厌倦，相反的，他们倒是乐生的人。”

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