“仙人六膳调神鼎，玉女三浆捧帝壶”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

仙人六膳调神鼎，玉女三浆捧帝壶

释义

名句出处

出自唐代沈佺期的《嵩山石淙侍宴应制》

全文：
金舆旦下绿云衢，彩殿晴临碧涧隅。
溪水泠泠杂行漏，山烟片片绕香炉。
仙人六膳调神鼎，玉女三浆捧帝壶。
自惜汾阳纡道驾，无如太室览真图。

名句书法欣赏

沈佺期仙人六膳调神鼎，玉女三浆捧帝壶书法作品欣赏
仙人六膳调神鼎，玉女三浆捧帝壶书法作品

参考注释

仙人

神话和童话中指神通广大、长生不老的人

六膳

六种肉类膳食品。《周礼·天宫·食医》：“掌和王之六食、六饮、六膳、百羞、百酱、八珍之齐……凡会膳食之宜，牛宜稌，羊宜黍，豕宜稷，犬宜粱、鴈宜麦、鱼宜苽。”据此，“六膳”乃牛、羊、豕、犬、雁、鱼。又，《周礼·天官·膳夫》：“凡王之馈，食用六穀，膳用六牲。” 郑玄注：“六牲，马、牛、羊、豕、犬、鸡也。”说与《周礼》稍异。唐沉佺期《嵩山石淙侍宴应制》诗：“仙人六膳调神鼎，玉女三浆捧帝壶。” 唐元稹《高端婺州长史制》：“和六饮六膳以会其时，察五色五声以知其变。”

神鼎

(1).鼎的美称。上古帝王建立王朝时必铸新鼎作为立国的重器。《史记·封禅书》：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所繫终也。” 汉焦赣《易林·渐之临》：“ 禹作神鼎，伯益衔指。斧斤既折，撞立独倚。” 宋罗泌《路史·后纪一·太昊》：“﹝ 太昊 ﹞爰兴神鼎，制郊禪。”后世因以“神鼎”喻指皇位。《宋书·袁顗传》：“神鼎将沦，宗稷几泯。” 清沉德潜《司马懿故居》诗：“中原回首移神鼎，竖子成名建禪坛。”

(2).指道教炼丹药的鼎器。南朝梁江淹《从冠军建平王登庐山香炉峰》诗：“ 广成爱神鼎，淮南好《丹经》。”

玉女

(1).对他人之女的美称。《礼记·祭统》：“故国君取夫人之辞曰：‘请君之玉女，与寡人共有敝邑。’” 郑玄注：“言玉女者，美言之也。君子於玉比德焉。”《史记·秦本纪》：“乃妻之姚姓之玉女。” 唐张谔《三日岐王宅》诗：“玉女贵妃生，嫛婗始发声。” 宋黄庭坚《谢张仲谋端午送巧作》诗：“君家玉女从小见，闻道如今画不成。”

(2).美女。《吕氏春秋·贵直》：“ 惠公即位二年，淫*色暴慢，身好玉女。” 高诱注：“玉女，美女也。” 唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“一夕，悉化为玉女，惑其徒。”《宣和遗事》前集：“到晚后乘龙车凤輦，去三十六宫二十四苑闲游，有多少天仙玉女。”

(3).仙女。《神异经·东荒经》：“﹝ 东王公 ﹞恒与一玉女投壶。”《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“建日月以为盖兮，载玉女於后车。” 朱熹集注：“玉女，青要、乘弋等也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“载太华之玉女兮，召洛浦之虙妃。” 刘良注：“玉女，太华神女。” 唐李商隐《寄远》诗：“ 桓娥擣药无时已，玉女投壶未肯休。” 清龚自珍《戒将归文》：“造亭亭之高宫兮，接玉女於云涯。”

(4).常与“金童”对举，指侍奉仙人的女童。《儿女英雄传》缘起首回：“一时仙乐数声，画阁开处，左有金童，右有玉女。”

(5).草名，即女萝。《尔雅·释草》：“蒙，玉女。” 郭璞注：“蒙，即唐也，女萝别名。”

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