“中有至人谈寂灭，悟者悲涕迷者手自扪”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

中有至人谈寂灭，悟者悲涕迷者手自扪

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《王维吴道子画》

全文：
何处访吴画，普门与开元。
开元有东塔，摩诘留手痕。
吾观画品中，莫如二子尊。
道子实雄放，浩如海波翻。
当其下手风雨快，笔所未到气已吞。
亭亭双林间，彩晕扶桑暾。
中有至人谈寂灭，悟者悲涕迷者手自扪。
蛮君鬼伯千万万，相排竞进头如鼋。
摩诘本诗老，佩芷袭芳荪。
今观此壁画，亦若其诗清且敦。
祗园弟子尽鹤骨，心如死灰不复温。
门前两丛竹，雪节贯霜根。
交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。
吴生虽妙绝，犹以画工论。
摩诘得之于象外，有如仙翮谢笼樊。
吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。

名句书法欣赏

苏轼中有至人谈寂灭，悟者悲涕迷者手自扪书法作品欣赏
中有至人谈寂灭，悟者悲涕迷者手自扪书法作品

参考注释

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

至人

(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”

(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞索隐引张机曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国魏嵇康《声无哀乐论》：“若夫郑声，是音声之至妙。妙音感人，犹美色*惑志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”

寂灭

(1) 消灭;消逝

楼下的人声渐渐寂灭了

(2) 佛教用语。“涅槃”的意译。指超脱生死的理想境界

悲涕

悲痛流泪。《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“帝从席前伏御牀，视太后镜奩中物，感动悲涕。” 宋范仲淹《与朱氏书》：“遽闻哀讣，苦事苦事，同年中又失一相爱者，悲涕悲涕。” 宋洪迈《夷坚丁志·王从事妻》：“﹝ 王从事 ﹞为衢州教授，赴西安宰宴集，羞鳖甚美，坐客皆大嚼，王食一臠，停箸悲涕。”

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