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名句

诗清堪供佛，禅定已降魔

释义

名句出处

出自宋代邓深的《寄别国清月老》

全文：
珍重国清老，由来隐薜萝。
诗清堪供佛，禅定已降魔。
不向名山住，其如讲席何。
无心聊一出，馀论自相多。
别去今逾远，后期难得过。
丁宁一句子，还肯寄来么。

名句书法欣赏

邓深诗清堪供佛，禅定已降魔书法作品欣赏
诗清堪供佛，禅定已降魔书法作品

参考注释

供佛

以花果时饈等列置佛前以祭祀。《南史·齐晋安王子懋传》：“有献莲华供佛者，众僧以铜甖盛水渍其茎，欲华不萎。” 宋刘克庄《跋小寺旧题》诗：“而今柑子圆如弹，不见浇花供佛人。”

禅定

(1).佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。又禅为色*界天之法，定为无色*界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅(色*界定)、四定(无色*界定)的区分。《坛经·坐禅品》：“何名禪定？外离相为禪，内不乱为定……外禪内定为禪定。”《长阿含经·第二分十上经》：“思维观察，分别法义，心得欢喜。得欢喜已，便得法爱。得法爱已，身心安稳。身心安稳已，则得禪定。得禪定已，得如实智。是谓初解脱入。” 清魏源《圣武记》卷五：“番僧习禪定者，於冰合时裹一岁粮休焉。”

(2).谓坐禅习定。唐贾岛《赠无怀禅师》诗：“禪定石牀暖，月移山树秋。” 唐戴叔伦《题武当逸禅师兰若》诗：“经山涉水向何处，羞见竹林禪定人。” 元马致远《寿阳曲·烟寺晚钟》：“顺西风晚鐘三四声，怎生教老僧禪定？”

已降

犹以来。清纪昀《＜考工记图＞序》：“ 戴君深明古人小学，故其考证制度字义，为汉已降儒者所不能及。”

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