名句出处

出自清代乾隆的《碧云寺》

全文：
招提隔横岭，不数里而遥。
那可孤初地，浑疑坐半霄。
佳惟竹泉独，清觉谷岩饶。
何必寻春色，天花满座飘。

参考注释

招提

(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。

(2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

横岭

指五岭。 唐 韩愈 《刘生》诗：“ 越 女一笑三年留，南逾横 岭 入炎洲。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰：“横 岭 ，谓 五岭 也。”

不数

数不清；无数。 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“近古以来，亡代有三，秽国不数。” 汪继培 笺：“秽，当作灭。” 彭铎 校正：“不数，即无数。” 宋 曾巩 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛时，士之能以特见於世者，率常不过三数人，其世之不数，其人之难得如此。”《醒世姻缘传》第八八回：“ 扬州 番役把 吕祥 的衣服剥脱乾浄，餛飩捆起，一根绳拴在树的半中腰里，铁棍皮鞭，诸刑咸备……打了个不数。”

不亚于。 明 汪道昆 《高唐梦》：“想这神女果如大夫所言呵，絶代无双，不数 庄生 陈説。” 清 王韬 《淞隐漫录·画船纪艳》：“噫嘻！ 钱塘江 上画船风景，诚不数 珠海 灯痕、 秦淮 月色也。”

• 柳色黄金嫩，梨花白雪香。
• 颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
• 洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。
• 野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。
• 见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。
• 画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
• 君行四月草萋萋，柳花桃花半委泥。
• 枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
• 刑当罪则威，不当罪则侮
• 以治气养生则后彭祖，以修身自名则配尧、禹。宜于时通，利以处穷，礼信是也。
• 人之命在天，国之命在礼
• 礼者、断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。
• 形相虽恶而心术善，无害为君子也。
• 名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
• 老子有见于诎，无见于信。
• 夫师，以身为正仪而贵自安者也。
• 君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。友者，所以相有也。
• 夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。
• 笃志而体，君子也。
• 天行有常，不为尧存，不为桀亡。
• 自知者不怨人，知命者不怨天。
• 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
• 公生明，偏生暗
• 一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。
• 知而好问，然后能才。