名句出处

出自元代王冕的《感怀 其一》

全文：
太极本一气，胡为两仪分？生生立名字，万汇遂纭纭。
洪荒不足征，至精亦已沦。
□莸茂佳景，葱□争□□。
□□漫渚泽，蒙茏冒兰荪。
菲菲白日晚，飒飒秋霜繁。
华滋竟萧条，芳情*欲何言？

参考注释

太极

(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

(2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”

(3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”

一气

(1) 一举,一次,不间断地

一气呵成

(2) 同一帮派,声气相通;同伙

他们通同一气

(3) 一阵(多含贬义)

瞎闹一气

胡为

何为，为什么。《诗·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”《礼记·檀弓上》：“夫古之人，胡为而死其亲乎？”《汉书·黥布传》：“胡为废上计而出下计？” 颜师古 注：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“嗟尔远道之人，胡为乎来哉！” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗：“不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“嗟我胡为在尘网，远望高峰若天壤。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》：“你这些话又胡为而来？我一点儿也不能追踪你思想的道路。”

胡作非为；任意乱来。《京本通俗小说·拗相公》：“如今説先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的，后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾駡，饮恨而终。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第二折：“由他閒戏，任你胡为。”《红楼梦》第一一一回：“ 寳釵 听着这话，好不自在，便説道：‘我原不该给他行礼，但只老太太去世，咱们都有未了之事，不敢胡为。’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“盖 中国 艺术家，一向喜欢介绍 欧洲 十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。”

两仪

(1).指天地。《易·繫辞上》：“是故易有太极，是生两仪。” 孔颖达 疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；準正三辰，则悬象无所容其谬。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。” 金一 《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”

(2).借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又 安乐公主 承两仪之泽，履福禄之基，指 南山 以锡年，仰北辰而永庇。”

(3).指阴阳、男女。 鲁迅 《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子 也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。”

生立

谓新设立。《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐五年》：“近闻 卫州 、 通利军 括出民冒佃田土，不於见在管榷数内均减重者摊与冒佃户，却生立税数配之，此非朝廷之意，而民所以諠诉也。”

名字

万汇

万物

纭纭

形容多而乱

• 不知天上宫阙，今夕是何年。
• 冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草。
• 去年今日关山路，细雨梅花正断魂。
• 华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。
• 叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来。
• 不知何日始工愁。记取那回花下一低头。
• 经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。
• 流年莫虚掷，华发不相容。
• 为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。
• 归燕识故巢，旧人看新历。
• 而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。
• 问讯湖边春色，重来又是三年。
• 和戎诏下十五年，将军不战空临边。
• 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
• 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
• 记得别伊时，桃花柳万丝。
• 昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。
• 人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。
• 九日明朝酒香，一年好景橙黄。
• 误落尘网中，一去三十年。
• 今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰
• 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
• 东风动百物，草木尽欲言。
• 鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。
• 东风力，快将云雁高送。