“三山今何许，仙游谅荒唐”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

三山今何许，仙游谅荒唐

释义

名句出处

出自宋代冯时行的《与诸友同坐梅下月雾凄清风琴泠然不类人世各》

全文：
月冷逼疏影，梅孤泛清光。
儿曹窍孤竹，天风韵丝簧。
相将二三子，中夜聊徜徉。
泠泠白雪唱，滟滟碧霞觞。
清绝非人境，浩荡真醉乡。
飞花炯天星，坠叶呜瓦霜。
歌放满空阔，神融接混茫。
三山今何许，仙游谅荒唐。
人间有逍遥，岂阻路且长。
簪绂縻步武，得失煎肺肠。
役役少至老，过问或未尝。
以愚息我机，以学锄我荒。
以文导我兴，以酒发我狂。
使与风月亲，宁不荷彼苍。
夜久梅影偏，月亦邻西冈。
严风吹冠巾，白露沾衣裳。
归欤掩关卧，枕上从羲皇。

名句书法欣赏

冯时行三山今何许，仙游谅荒唐书法作品欣赏
三山今何许，仙游谅荒唐书法作品

参考注释

三山

(1).传说中的海上三神山。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“ 三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。” 唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“玄都五府风尘絶，碧海三山波浪深。” 宋苏轼《奉和陈贤良》诗：“三山旧是神仙地，引手东来一钓鼇。” 清黄遵宪《和沉子培同年》诗：“縹緲三山信徐巿，横纵六里听张仪。”

(2). 福州的别称。福州城中西有闽山，东有九仙山，北有越王山，故福州又称三山。见宋曾巩《道山亭记》。元萨都剌《入闽过平望驿》诗：“ 广陵城里别匆匆，一去三山隔万重。”

(3).冠名。唐李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗：“数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。” 元郭珏《送友人从军》诗：“七星战袍衬金甲，三山尖帽飘猩红。” 明费信《星槎胜览·占城国》：“其酋长头戴三山金花冠，身披锦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”

(4).指三山骨。唐元稹《望云骓马歌》：“蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。” 宋黄庭坚《次韵宋楙宗僦居甘泉坊书怀》：“家徒四壁书侵坐，马耸三山叶拥门。”详“ 三山骨 ”。

(5).喻封建主义、官僚资本主义、帝国主义三重压迫。郭沫若《颂党庆》诗之一：“三山白雪化，九域红旗鲜。” 萧华《井冈山颂》诗：“推翻三山惊寰宇，社会主义日日新。”

何许

什么;哪里

陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》

不知何许人。——明· 魏禧《大铁椎传》

贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了

仙游

亦作“僊游”。1.指信奉道教的人远出求仙访道。唐李白《感兴》诗之五：“十五游神仙，仙游未曾歇。” 宋何薳《春渚纪闻·六琴说》：“ 马明生仙游，见神女於玉几上弹一弦琴，而五音具奏。” 明屠隆《綵毫记·知几引退》：“侍奉君王不到头，飘然一衲赋仙游。”

(2).古指亡灵，谓游于仙界，成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。宋王安石《英宗祔庙礼毕慰皇帝表》：“仙游既集於宗祊，圣念弥勤於翼室。” 宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“ 绍兴初，取京（蔡京）亲书，因下詔曰：‘ 隆祐皇太后僊游不返，殯奉有期，永怀保祐之功，务极褒崇之典。’”《西湖佳话·孤山隐迹》：“ 李諮闻信，不胜惊悼道：‘我李諮承圣恩赐我守杭，一则得以领略湖山佳景，二则便可请教君復先生诗篇墨妙，不料仙游，我李諮何不幸至此！’”

荒唐

(1) 广大而不着边际。引申为夸大不实或荒谬无理

荒唐透顶

(2) 放荡

荒唐的生活

(3) 慌张

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