“此际自应还往绝，本无心与俗人疏”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

此际自应还往绝，本无心与俗人疏

释义

名句出处

出自宋代陆游的《泽居》

全文：
泽居仅足不求余，旷快真同纵壑鱼。
平日酷憎蝇附骥，暮年肯作鹤乘车？齿摇但煮岷山芋，眼涩惟观胄监书。
此际自应还往绝，本无心与俗人疏。

陆游此际自应还往绝，本无心与俗人疏书法作品欣赏
此际自应还往绝，本无心与俗人疏书法作品

此时，这时候。宋秦观《满庭芳》词：“销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。” 清李渔《奈何天·密筹》：“生平絶少皱眉时，此际偏教愁絶。” 清陈天华《猛回头》：“我们到了那个时节，上天无路，入地无门，还有什么好处呢！咱家想到此际，把做官的念头丢了，只想把我们的同种救出苦海。”

(1).往来。晋常璩《华阳国志·巴郡》：“或长吏忿怒，寃枉弱民，欲赴诉郡官，每惮还往。” 宋曾巩《答葛蕴》诗：“归来客舍中，未及还往频。” 清蒲松龄《聊斋志异·瞳人语》：“隧道迂，还往甚非所便，不如自启门。”

(2).往来之人。指亲朋。《敦煌曲子词·长相思》：“作客在江西，得病卧毫釐。还往观消息，看看似别离。” 唐李白《少年行》：“遮莫枝根长百丈，不如当代多还往；遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。”

(1) 没有心情,没有做某事的念头

无心恋战

(2) 不是存心的

言者无心,听者有意

(1) 佛教指没有出家的世俗之人

僧人生活比起俗人来,还是属于苦行一类

(2) 平庸的人;庸俗的人

(衡)常从容淡静,不好交接俗人。——《后汉书·张衡传》

然此可为智者道,难为俗人言也。——汉· 司马迁《报任安书》

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