| 名句 | 胸中激梗造澄澈，一念不作千忧沉 |
| 释义 | 名句出处出自宋代陈渊的《萧山觉苑寺雪后杜门》 全文： 参考注释胸中心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。” 澄澈亦作“ 澄彻 ”。1.清澈，水清见底。 晋 王献之 《杂帖》：“ 镜湖 澄澈，清流泻注。” 唐 修睦 《僧院泉》诗：“澄澈照人胆，深山只一般。” 明 刘基 《活水源记》：“其初为渠时，深不踰尺，而澄彻可鉴。” 鲁迅 《且介亭杂文·忆刘半农君》：“他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清。” (2).清亮明洁。 南朝 宋 谢灵运 《怨晓月赋》：“墀除兮镜鑑，房櫳兮澄澈。” 宋 苏舜钦 《依韵和伯镇中秋见月九日遇雨之作》：“常年此夕或阴晦，今岁澄澈将快哉！” 金 段成己 《中秋之夕封生仲坚卫生行之携酒与诗见过依韵以答》：“夜凉河汉静无声，澄澈天开万里晴。” 聂绀弩 《奇遇》：“月亮已经升得很高了，比刚才晶莹澄澈得多。” (3).明白。《关尹子·九药》：“论道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈。” 胡适 《费氏父子的学说》：“ 费密 作《孙徵君传》，只说：‘其学以澄彻为宗，和易为用。’” 一念(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。” (2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。” 不作(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。” (2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。” 方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。” |
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