“民豪占山童其木，嘉植不得容本根”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

民豪占山童其木，嘉植不得容本根

释义

名句出处

出自宋代王洙的《重建岘山羊侯祠歌》

全文：
襄阳南出大路奔，小山曰岘名特尊。
山形卑堕不峻极，屹若巨首临江濆。
大山半空不成霍，绝水阙左非其亹。
砠巅赑屭戴危石，箕踞曼衍罗芳荪。
汉流长骛滨其足，东望瀰迆皆平原。
槎头下瞰罟罶集，蔡洲近眺田园蕃。
何物兹山匪秀出，得使今古闻听喧。
自昔羊公好登览，山名直为贤者存。
鹿门望楚镇区境，凤林冠盖延山樊。
丹岩翠壁互幽胜，日月亏蔽烟岚屯。
公胡遗彼而乐此，谈者未始聊诊论。
吾谓圣达意超豁，高览便欲周乾坤。
孔登泰山小天下，阮升广武叹竖昏。
会稽探穴禹书出，之罘望海云涛翻。
此中风景亦虚远，极目见尽江山源。
东吴未定劳机策，置酒啸咏纾忧烦。
数顾润甫恤躬后，誓将百岁游清魂。
对公盛德与山永，正唯湛辈如公言。
今兹去公仅千载，凛然英气犹轩轩。
我来追古一长息，旧迹废毁成悲吞。
民豪占山童其木，嘉植不得容本根。
利取薪苏积稛絭，粥之陶瓬供烧燔。
羊公无庙忽不祀，但纵淫鬼歆牲蘩。
中庭有碑即堕泪，至今观者怀仁恩。
於民何诛不足问，非民忘德由官惛。
下教邑里复祠宇，叙诸祭典跻之元。
思仁爱树恭所茇，禁止樵伐修壖垣。
且欲王命得守固，謄言状事驰九阍。
书闻天子蒙报可，金石款刻垂后昆。
使民永念古遗受，勖尔风化常丕敦。

名句书法欣赏

王洙民豪占山童其木，嘉植不得容本根书法作品欣赏
民豪占山童其木，嘉植不得容本根书法作品

参考注释

民豪

旧指民间有权势者。《资治通鉴·晋孝武帝太元十一年》：“ 永传檄四方公侯、牧守、垒主、民豪，共讨姚萇、慕容垂，令各帅所统，以孟冬上旬会大驾于临晋。”

山童

(1).山村儿童。唐王勃《益州绵竹县武都山净惠寺碑》：“山童采葛，入丹竇而忘归；野老紆花，向清溪而不返。” 唐李白《答从弟幼成》诗：“山童荐珍果，野老开芳尊。” 元虞集《后续咏贫士》诗之一：“山童衣百鶉，唤之愧匆匆。”

(2).僧道或隐士的侍者。唐孙逖《奉和崔司马游云门寺》：“觉路山童引，经行谷鸟随。” 宋陈达叟《＜本心斋食谱＞叙》：“客从方外来，竟日清言，各有饥色，唤山童供蔬饌，客尝之，谓无人间烟火气。” 元袁桷《题巨然＜枫林雅集图＞》诗：“山童注新泉，支鼎拾薪籜。” 清厉鹗《徵招·为蒋丈雪樵赋》词：“酒熟倒葫芦，有山童相待。”

(3).谓山无草木。参见“ 山童石烂 ”。

嘉植

美树。比喻俊才。南朝梁武帝《立学诏》：“建国君民，立教为首，不学将落，嘉植靡由。”

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

本根

(1).草木的根干。《左传·隐公六年》：“见恶如农夫之务去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。” 宋李纲《论用兵》：“以多胜敌者，必将以殄灭为期，而不再举，其机在多。譬犹拔大木之本根，非众其力则不可。” 清邵曾训《蚕妇吟》：“种桑亦爱枝叶多，空抱本根奈尔何。”

(2).根本。指事物的最重要部分。《庄子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知，此之谓本根。” 成玄英疏：“亭毒羣生，畜养万物，而玄功潜被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。” 宋司马光《赠邵兴宗》诗：“君子固无愧，立身明本根。” 明李东阳《祁阳县学重修记》：“其弊也，则修节目而弃本根。”

(3).根基，基础。《晋书·刘颂传》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遗绪，得中贤之佐，而树国本根不深，无干辅之固，则所谓任臣者化而为重臣矣。” 鲁迅《坟·文化偏至论》：“久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根。”

(4).指基地。宋陆游《山南行》：“会看金鼓从天下，却用关中作本根。”《宣和遗事》后集：“神京者，太祖、太宗一统之本根。”

(5).本原，初始。《北齐书·杜弼传》：“窃惟《道》《德》二经，阐明幽极，旨冥动寂……实众流之江海，乃羣艺之本根。” 唐韩愈《论淮西事宜状》：“原其本根，皆是国家百姓，进退皆死，诚可閔伤。” 宋陈亮《普明寺长生谷记》：“及至后世，於民之中又有为释老之徒者，坏形恶服，不耕不蚕，以自枯槁于山林，而求识其所谓心性之本根者。”

(6).指最初的。汉王充《论衡·正说》：“説《论语》者，但知以剥解之问，以纤维之难，不知存问本根篇数章目。”

(7).根由，根源。《汉书·张耳陈馀传》：“具道本根所以，王不知状。” 宋范仲淹《润州谢上表》：“议治乱之本根，求治乱之故事。” 章炳麟《四惑论》：“法律本浮栖之物，无可索其本根，类如是矣。”

(8).喻指帝室。《汉书·诸侯王表序》：“内亡骨肉本根之辅，外亡尺土藩翼之卫。” 明沉德符《野获编·宗藩·二邵王建白》：“天下将谓主上薄于本根，非亲亲盛节。”

(9).喻指家乡，故土。明刘基《题解于伯机杜工部诗后》诗：“我今亦飘泊，不得归本根。”

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