“痴顽未伏常愁卧，鼓缶长谣乐圣时”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

痴顽未伏常愁卧，鼓缶长谣乐圣时

释义

名句出处

出自宋代陆游的《**衰病相仍过芒种始健戏作》

全文：
药里关心百不知，可怜笔砚锁蛛丝。
倒壶犹有暮春酒，开卷遂无初夏诗。
户外逢人惊隔阔，灯前顾影叹支离。
痴顽未伏常愁卧，鼓缶长谣乐圣时。

名句书法欣赏

陆游痴顽未伏常愁卧，鼓缶长谣乐圣时书法作品欣赏
痴顽未伏常愁卧，鼓缶长谣乐圣时书法作品

参考注释

痴顽

亦作“痴顽”。1.谓藏拙，不合流俗。唐王建《昭应官舍》诗：“痴顽终日羡人閒，却喜因官得近山。” 宋陆游《杂感》诗之二：“古言忍字似而非，独有痴顽二字奇。”

(2).愚蠢顽劣；愚蠢无知。有时亦用作谦词。元杨显之《酷寒亭》第一折：“大姐，孩儿痴顽，待打时你駡几句，待駡时你处分咱。” 明谢肇淛《五杂俎·物部一》：“蝇最痴顽，无毒牙利嘴，而其搅人尤甚。”《红楼梦》第一回：“弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳諦听。”

常愁

长愁。《楚辞·九章·悲回风》：“寧逝死而流亡兮，不忍为此之常愁。” 汉焦赣《易林·需之蛊》：“孤寡独特，常愁忧苦。”

鼓缶

(1).敲奏一种瓦质乐器。《易·离》：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。” 汉桓宽《盐铁论·散不足》：“往者民间酒会，各以党俗，弹筝鼓缶而已。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·事类》：“管库隶臣，呵强秦使鼓缶。”

(2).《艺文类聚》卷三六引晋孙楚《庄周赞》：“ 庄周旷荡，高才英雋，本道根贞，归於大顺。妻之不哭，亦何所懽，慢弔鼓缶，放此诞言，殆矫其情，近失自然。”后即借“鼓缶”以指丧妻。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“ 荀奉倩丧妻，神伤而卒，非鼓缶之情也。” 宋刘克庄《风入松·福清道中作》词：“萧瑟擣衣时候，凄凉鼓缶情怀。远林遥落晚风哀，野店犹开。”

乐圣

(1).《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮至於沉醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’ 达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。唐李适之《罢相作》诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。” 唐杜甫《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”

(2).乐于圣道。汉扬雄《法言·问明》：“天乐天，圣乐圣。”

(3).谓乐逢圣世。《乐府诗集·燕射歌辞三·后晋群臣酒行歌》：“歌时兼乐圣，唯待赞泥金。” 前蜀毛文锡《甘州通》词：“ 尧年舜日，乐圣永无忧。” 宋王禹偁《拟李靖破颉利可汗露布》：“憧憧夷邸，长倾捧日之心；寂寂边城，永罢防秋之役。臣等无任乐圣戴天抃舞懽呼之至。”

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