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名句

三朝耆旧人皆仰，一德纯全众所钦

释义

名句出处

出自宋代胡寅的《吴守生朝》

全文：
梅信初传冬未深，高门熊梦庆相寻。
三朝耆旧人皆仰，一德纯全众所钦。
难老椿龄方演迤，后凋松色正阴森。
原公常记茱萸酿，每岁兹辰细细斟。

名句书法欣赏

胡寅三朝耆旧人皆仰，一德纯全众所钦书法作品欣赏
三朝耆旧人皆仰，一德纯全众所钦书法作品

参考注释

三朝

(1).正月一日。为岁、月、日之始，故曰三朝。《文选·班固＜东京赋＞》：“春王三朝，会同汉京。” 李善注：“三朝，岁首朔日也。”《汉书·孔光传》：“岁之朝，曰三朝。” 颜师古注：“岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。” 唐耿湋《元日早朝》诗：“九陌朝臣满，三朝候鼓赊。” 宋杨万里《诚斋荆溪集序》：“戊戌三朝，时节赐告，少公事，是日即作诗。”

(2).谓三日。唐李白《上三峡》诗：“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬢成丝。”

(3).旧时婚后或出生后第三日均称“三朝”。宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鹅蛋……并以茶饼鹅羊果物等合送去壻家，谓之‘送三朝礼’也。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“却説那小公子灵光，纔三朝便能言语。” 清孙枝蔚《新嫁娘》诗：“从今愁妇职，人莫羡三朝。”

(1).外朝、内朝、燕朝。《周礼·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 汉郑玄注：“ 周天子诸侯，皆有三朝。外朝一，内朝二。内朝之在路门内者或谓之燕朝。” 宋叶梦得《石林燕语》卷二：“古者天子三朝：外朝、内朝、燕朝。外朝在王宫库门外，有非常之事以询万民於宫中。内朝在路门外，燕朝在路门内，盖内朝以见羣臣，或谓之路朝，燕朝以听政，犹今之奏事，或谓之燕寝。”

(2).指前后三代君主统治的时期。唐李德裕《离平泉马上作》诗：“十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。” 唐李远《赠写御容李长史》诗：“三朝供奉无人敌，始觉僧繇浪得名。” 宋苏轼《题永叔会老堂》诗：“三朝出处共雍容，岁晚交情见二公。”

旧人

(1).谓年高德劭的旧臣。《书·盘庚上》：“古我先王，亦惟图任旧人共政。” 孔传：“先王谋任久老成人共治其政。” 明张居正《请乞优礼耆硕以光圣治疏》：“如蒙皇上俯念阶为先朝元辅，当代旧人，特勅该部查照嘉靖年间事例，差行人一员賫勅前去存问，仍量加赏賚，用示优崇。”

(2).久于其位的人；原有的人员。唐张九龄《敕四镇节度使王斛斯书》：“卿彼诸将，皆是旧人，既諳山川，又能料敌。” 宋陆游《老学庵笔记》卷一：“予去国二十七年復来，自周丞相子充一人外，皆无復旧人，虽吏胥亦无矣。”

(3).旧交；故人。汉王充《论衡·问孔》：“ 孔子重賻旧人之恩，轻废葬子之礼。” 汉王粲《思友赋》：“行游目于林中，覩旧人之故场。” 唐刘禹锡《与歌者何戡》诗：“旧人唯有何戡在，更与殷勤唱《渭城》。”

一德

(1).谓始终如一，永恒其德。《易·繫辞下》：“恒以一德。” 孔颖达疏：“恒能始终不移，是纯一其德也。”《旧唐书·裴度传》：“外茂九功，内苞一德，器为社稷之镇，才实邦国之楨。” 宋苏轼《司马温公神道碑》：“非至诚一德，其孰能使之？”

(2).同心同德。汉桓宽《盐铁论·世务》：“方此之时，天下和同，君臣一德，外内相信，上下辑睦，兵设而不试，干戈闭藏而不用。”参见“ 一德一心 ”。

(3).犹一能。《管子·法法》：“ 舜之有天下也，禹为司空，契为司徒，皋陶为李，后稷为田，此四士者，天下之贤人也，犹尚精一德。” 尹知章注：“谓各精一事也。”

(4).谓法令划一。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德无爽。” 李周翰注：“一德，谓法令画一也。”

全众

保全众庶。《韩非子·说疑》：“若夫转法易位，全众传国，最其病也。” 汉王充《论衡·儒增》：“刑之与兵，全众禁邪，其实一也。”

所钦

谓所钦佩的人。宋葛立方《韵语阳秋》卷十：“ 晋嵇康《赠弟秀才》四言诗云：‘感悟驰情，思我所钦。’则以所钦为弟。陆机《赠从兄车骑诗》云：‘寤寐靡安豫，愿言思所钦。’则以所钦为兄。又《赠冯文羆诗》云：‘慷慨谁为感，愿言怀所钦。’则以所钦为友。”

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