“驯乌得食常好鸣，灵茅无种还自生”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

驯乌得食常好鸣，灵茅无种还自生

释义

名句出处

出自宋代叶适的《著存亭》

全文：
驯乌得食常好鸣，灵茅无种还自生。
魂浮魄散莽何极，耿若有见悲难平。
山脉迢迢绣峰住，墓氯腾腾缕云去。
鲛人抱宝夜出游，指点今来著亭处。

名句书法欣赏

叶适驯乌得食常好鸣，灵茅无种还自生书法作品欣赏
驯乌得食常好鸣，灵茅无种还自生书法作品

参考注释

驯乌

驯顺的乌鸦。汉刘向《古孝子传·文让》：“ 巴郡文让养母至孝。母死，不用僮僕之力，兄弟二人营筑其坟。坟土未足，耕一亩地为壤，蹔归取粮。羣鸟数千衔所作壤以著坟上，俄而成坟。”后以“驯乌”为表扬人子尽孝道的典故。明李东阳《长洲朱氏孝门铭》：“﹝ 朱顥 ﹞父病痈，亲为吮涤。父丧当盛暑，负土成坟，哀痛推裂，致有驯乌之异。”

常好

(1).长期的宠爱；平素的爱好。《后汉书·文苑传上·崔琦》：“无恃常好，色有歇微。” 汉徐干《中论·修本》：“存其旧术，顺其常好。”

(2).犹正是，真个。元无名氏《抱妆盒》第三折：“你常好有上稍无下稍，也不索多议论少成事。”参见“ 常好是 ”。

谓长久美好。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“如千岁苦酒之内水也，无知尽时，而味常好不变，饮之大益人。”

灵茅

(1).即菁茅。古代帝王祭祀封禅时用来滤酒去滓。《史记·封禅书》“ 江淮之间，一茅三脊，所以为藉也” 裴駰集解引三国魏孟康曰：“所谓灵茅也。” 南朝梁沉约《愍衰草赋》：“彫芳卉之九衢，霣灵茅之三脊。” 南朝梁王筠《摘园菊赠谢仆射举》诗：“灵茅挺三脊，神芝曜九明。”

(2).指仙道栖居的茅屋。明杨慎《卜云林篇》：“卜云林兮栖真，结灵茅兮远滨。”

无种

(1).没有种子。《管子·禁藏》：“赐鰥寡，振孤独，贷无种，与无赋，所以劝弱民。”按，此指无谷物种子的农户。元陈樵《空翠堂》诗：“息石长年依砌活，茯苓无种入阶生。”

(2).犹言绝后代。《史记·汲郑列传》：“ 黯数质责汤於上前，曰：‘……何乃取高皇帝约束纷更之为？公以此无种矣。’” 宋王谠《唐语林·补遗三》：“﹝ 白敏中 ﹞曰：‘…… 顥不乐为国婚，衔臣入骨髓。臣在中书，顥无如臣何，自此必媒孽臣短，死无种矣。’”

(3).谓没有血统相传关系。晋葛洪《抱朴子·至理》：“知长生之可得，僊人之无种耳。” 明杨柔胜《玉环记·富童谮非》：“穷通算来各有时，将相本无种。”

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