“神仙襟韵固异禀，草木臭味曾不殊”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

神仙襟韵固异禀，草木臭味曾不殊

释义

名句出处

出自宋代吴芾的《寄刘与权与几》

全文：
君在桃源山下居，我家相距百里余。
神仙襟韵固异禀，草木臭味曾不殊。
一日京华定交契，十年太学论诗书。
断金金义薄云汉，潤视往往轻俗徒。
一时侪辈稍推许，二刘之外称三吴。
风云际会有早晚，一吴近已联朝裾。
四子徒怀经济术，蹭蹬今犹卧海隅。
苍生颙颙未苏息，天意其肯终舍诸。
丈夫遇则行所学，未遇不应为腐儒。
共约天台最深处，考定古今相与俱。
所冀激昂平日志，力取功名摅壮图。
谁知人事竟好乖，合并欲进还趦趄。
空堂独坐吊形影，仰天还觉兴长吁。
却忆长安日，相亲如友于。
一朝不会面，犹且嫌迹疏。
何况久睽隔，动见岁月除。
竟负鸡黍约，中心当何如。
窗间琴数弄，花下酒一壶。
自歌还自酌，此意君知无。
闻君南塘富山水，清虚旷绝如西湖。
好藏头角俟雷雨，他年同跃天之衢。

名句书法欣赏

吴芾神仙襟韵固异禀，草木臭味曾不殊书法作品欣赏
神仙襟韵固异禀，草木臭味曾不殊书法作品

参考注释

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

襟韵

胸怀气度。唐杜牧《自宣城赴官上京》诗：“千里云山何处好，几人襟韵一生休？” 宋真德秀《跋豫章黄量诗卷》：“予眎其人襟韵豁然，若无所滞碍者，故乐为言之。” 明宋濂《＜詹学士文集＞序》：“盖同文襟韵瀟洒，济以雄博之学，故体物瀏湸，鏗鏗作金石声。” 清方薰《山静居诗话》四：“祗恨无少陵俊笔，使吾谷林襟韵，照耀行墨间耳！”

异禀

非凡的天资。汉陈琳《答东阿王笺》：“此乃天然异禀，非钻仰者所庶几也。” 宋陆游《除宝谟阁待制谢表》：“臣材非异禀，家本至寒。”《明史·方伎传·袁珙》：“ 珙生有异禀，好学能诗。” 郭希仁《从戎纪略》附《钱君定三传》：“生有异禀，目光射人，体清癯。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“ 太行之阳有盘谷，盘谷之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明刘基《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。唐陈子昂《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋苏轼《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

臭味

臭恶之气味。《周礼·天官·内饔》“辨腥臊羶香之不可食者” 汉郑玄注：“腥臊羶香可食者，是别其不可食者，则所谓者皆臭味也。” 清赵翼《裙带鱼臭如醃鲞莪洲白门乃酷嗜诗以调之》：“臭味輼輬不可亲，嗜痂偏作席间珍。”

(1).气味。汉仲长统《昌言下》：“性类纯美，臭味芬香，孰有加此乎？” 宋苏轼《题杨次公蕙》诗：“蕙本兰之族，依然臭味同。”

(2).比喻志趣。汉蔡邕《玄文先生李休碑》：“凡其亲昭朋徒，臭味相与，大会而葬之。” 唐元稹《与吴端公崔院长五十韵》：“吾兄諳性灵，崔子同臭味。投此挂冠词，一生还自恣。” 清方苞《赠潘幼石序》：“岂臭味之同，虽先生亦有不能自主者耶？”

(3).比喻同类。《左传·襄公八年》：“ 季武子曰：‘谁敢哉！今譬於草木，寡君在君，君之臭味也。’” 杜预注：“言同类。” 唐李百药《房彦谦碑》：“且復留连宴赏，提携臭味，登山临水，必动咏言。” 宋苏轼《下财启》：“夙缘契好，获媾婚姻，顾门阀之虽微，恃臭味之不远。”

不殊

(1).没有区别；一样。汉扬雄《解嘲》：“世异事变，人道不殊。” 唐杜甫《小至》诗：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。” 清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).谓身首尚未分离。指自*杀未死。《汉书·淮南王传》：“太子自刑，不殊。” 颜师古注：“殊，絶也，虽自刑杀，而身首不絶也。” 明陶宗仪《辍耕录·杨贞妇》：“ 静安守节不嫁，权贵争求之，至截髮自剄，不殊。” 清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“﹝ 刘藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑灯默坐，驱侍者出，自剄不殊，宛转於牀榻间，七日乃死。”

(3).未绝。《新唐书·吴兢传》：“皇运不殊如带。”

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