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名句

未离声病即为韵，犹涉色尘皆是题

释义

名句出处

出自宋代曾丰的《吾宗翔叔学诗知方矣与之商榷次勉之蹈大方焉》

全文：
浩劫以来无限诗，牢笼收拾若为齐。
未离声病即为韵，犹涉色尘皆是题。
三代后无濮上，百年前岂有江西。
子其高出诸公右，恐大高时少放低。

名句书法欣赏

曾丰未离声病即为韵，犹涉色尘皆是题书法作品欣赏
未离声病即为韵，犹涉色尘皆是题书法作品

参考注释

声病

指诗文声律上的毛病。做诗讲求韵律，探讨声病，始自南朝梁沉约等，至唐乃有此称。唐时以诗赋取士，常以此决定优劣取舍。唐元稹《叙诗寄乐天书》：“ 稹九岁学赋诗，长者往往惊其可教。年十五六，初识声病。” 宋苏轼《乞不分差经义诗赋试官札子》：“试经义者主虚浮之文，考试赋者主声病之学，纷紜争竞，理在不疑。”《资治通鉴·唐代宗广德元年》：“考文者以声病为是非。” 胡三省注：“声病，谓以平、上、去、入四声辑而成文，音从声顺谓之声，反是则谓之病。” 清黄宗羲《明夷待访录·取士上》：“昔之诗赋亦何足以得士，然必费考索，推声病，未有若时文，空疏不学之人皆可为之也。”参阅郭绍虞《永明声病说》、《再论永明声病说》。

色尘

佛教语。“六尘”之一。即眼根(视觉)所触及的尘境。唐李绅《题法华寺》诗：“色尘知有数，劫烬岂无年。”参见“ 六尘 ”。

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