“取彼无言，冥然长久”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

取彼无言，冥然长久

释义

名句出处

出自宋代释清远的《标指六偈（并叙）·语默》

全文：
至道非言，言亦可传。
可传何也，应物而宣。
言虽应物，物自无物。
无物之言，言音自没。
绝言之语，妙应还普。
道非晦明，语默同取。
举复谁唱，物物虚旷。
咸通大千，遍乎尘想。
品类非一，同言异出。
圆音落落，凡圣俱适。
千品万类，薰含种智。
故此一门，称无量义。
山河宣演，草木扬音。
长说无间，所谓甚深。
深兮甚浅，不动情见。
最省工夫，凡夫不荐。
不荐最亲，妙义敷陈。
欢言即笑，恚怒即嗔。
嗔为金刚，喜为迦叶。
华藏毗卢，心心相接。
接兮可见，莫看背面。
无字密言，从兹出现。
现复谁论，非用耳闻。
六根共户，妙偈星分。
森罗经文，不出一尘。
非舌非辩，雷转电奔。
展之在手，何法不有。
纵横三界，无一渗漏。
时人不信，执言说病。
依倚前尘，以为决定。
决定是心，决定是尘。
心尘所使，非自由人。
诸圣苦口，随愚过咎。
巧说多词，强为分剖。
法无言说，汝须善别。
舍离语言，生死自绝。
凡夫闻此，无说过咎。
取彼无言，冥然长久。
端坐暗狱，以心相续。
背却语言，犹如土木。
舍有之无，落在邪途。
有无俱病，二病俱祛。
祛复何去，不离当处。
当处不生，语默相取。
取兮不知，是东是西。
说即不说，不疑即疑。
故称佛子，了事凡夫。
是何凡夫，问取李胡。

参考注释

冥然

(1).恍惚不可捉摸貌。《淮南子·道应训》：“冥然忽然，视之不见其形，听之不闻其声。”

(2).玄默貌。晋殷仲堪《天圣论》：“天者为万物之根本，冥然而不言，百姓生而不用其功，万物成而不疲其劳。” 唐白居易《题赠定光上人》诗：“安得遗耳目，冥然反天真。” 明李贽《答耿司寇》：“ 柳老平生正坐，冥然寂然，不以介怀，故不长进。”

(3).昏迷貌。唐薛用弱《集异记补编·凌华》：“命酒与对酌别，饮数盃，冥然无所知。” 清蒲松龄《聊斋志异·王货郎》：“ 二冥然而僵。既晓，第主出，见人死门外，大骇。”

(4).愚昧无知貌。田北湖《论文章源流》：“最古之民，冥然罔觉，偏隅为固，八风不通。”

(5).犹盲然。元何中《送喻秀才序》：“冥然而趋，不知其九折之坂与其四达之衢歟。”

长久

时间延续很长

不是长久之计

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