| 名句 | 两闱至圣，辅以股肱良 |
| 释义 | 名句出处出自宋代佚名的《十二时/忆少年》 全文： 参考注释两闱(1).借指两个宫廷机构。闱，皇宫寝侧的小门。《文选·颜延之＜直东宫答郑尚书＞诗》：“两闈阻通轨，对禁限清风。” 李善 注：“两闈，谓东宫及中臺也。” 唐 苏味道 《赠封御史入台》诗：“故事推三独，兹辰对两闈。” (2).春闱和秋闱的合称。科举时代*考试举人、进士的场叫闱，进士考试在春天，举人考试在秋天，故称。 严复 《救亡决论》：“每逢春秋两闈，闈内外所张文告，使不习者观之，未有不欲股弁者。” 至圣(1).指道德智能最高的人。《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”《墨子·辞过》：“天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。” 清 侯方域 《豫省试策一》：“夫 大舜 生於东， 文王 生於西，其实天下至圣，非东西可得而限也。” (2).旧时亦以专指 孔子 。《史记·孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！” 宋 王应麟 《困学纪闻·考史六》：“ 宋 祥符 元年，幸 曲阜 ，謁 文宣王 庙，諡 玄圣文宣王 ；五年，改諡 至圣 。” 翁元圻 注引 明世宗 时礼部议曰：“人以圣人为至，圣人以 孔子 为至。 宋真宗 称 孔子 为 至圣 ，其意已备。”参见“ 至圣先师 ”。 (3).谓极圣明；超脱凡俗。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，効当年之用。” 股肱(1) 大腿和胳膊。均为躯体的重要部分。引申为辅佐君主的大臣。又比喻左右辅助得力的人 君之卿佐,是谓股肱;股肱或亏,何痛如之!——《左传·昭公九年》 (2) 又如:股肱之臣 (3) 辅佐,捍卫 昔周公大公股肱 周室,夹辅 成王。——《左传·僖公二十六年》 |
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