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名句

桑梓乡邦兼镇抚，苴茅封国正居留

释义

名句出处

出自宋代强至的《留守安抚司徒侍中生辰三首》

全文：
七月穹旻大火流，元精信宿降伊周。
公师一品仪型重，将相三朝德业优。
桑梓乡邦兼镇抚，苴茅封国正居留。
人间盛事仍难老，富贵功名未白头。

名句书法欣赏

强至桑梓乡邦兼镇抚，苴茅封国正居留书法作品欣赏
桑梓乡邦兼镇抚，苴茅封国正居留书法作品

参考注释

桑梓

古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡

维桑与梓,必恭敬止。——《诗·小雅·小弁》

桑梓之地,父母之邦

造福桑梓

世先生同在乡桑梓。——《儒林外史》

乡邦

(1).家乡。南朝宋鲍照《还都口号》：“君王迟京国，游子思乡邦。” 宋范仲淹《代胡侍郎乞朝见表》：“今復还父母之乡邦，逼桑榆之晷刻，解冠归老，决在此行。” 秦牧《漫记端木蕻良》：“当时大都怀着深广的忧愤写版图的变色，乡邦的灾难。”

(2).指同乡的人。《后汉书·度尚传》：“ 徐字伯徐，丹阳人，乡邦称其胆智。” 清戴名世《上刘木斋先生书》：“﹝ 名世 ﹞家累二十口，嗷嗷待哺。而乡邦之间，骨肉之际，横逆百端，迂愚固陋，莫必其命。”

镇抚

(1).安抚。《左传·昭公十五年》：“诸侯之封也，皆受明器以镇抚其社稷。”《史记·淮阴侯列传》：“因请立张耳为赵王，以镇抚其国，汉王许之。” 北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“ 张延雋之为晋州行臺左丞，匡维主将，镇抚疆埸，储积器用，爱活黎民，隐若敌国矣。” 宋吴曾《能改斋漫录·事始》：“ 薛铁山死，州民无主，虑不逞者为变。故罕之（李罕之）专命镇抚，取王裁旨。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“只由于两百年前满人治理中国土地时，为镇抚与虐*杀苗族，派遣了一队戍卒屯丁驻扎，方有了城堡与居民。”

(2).偏指安抚。《左传·襄公十年》：“ 向戌辞曰：‘君若犹辱镇抚宋国，而以偪阳光啟寡君，羣臣安矣，其何貺如之？’”《汉书·高帝纪上》：“ 汉王如陕，镇抚关外父老。” 颜师古注：“镇，安也；抚，慰也。”

(3). 南宋初在金、伪齐接壤的淮南、京东西、湖南北诸路分置的特别行政区。其长官为镇抚使，其官署称镇抚使司。宋叶适《上殿札子》：“夫徒鉴五代之致乱而不思靖康之得祸，故李纲请裂河南为藩镇，范宗尹尝割边面为镇抚，皆随以废格。”参阅《宋史·职官志七》。

(4). 元万户府及都威卫使司所属掌理军匠的镇抚司(所)之长官。《元史·百官志五》：“﹝左都威卫使司﹞镇抚所，镇抚二员，都目一员……﹝右都威卫使司﹞镇抚司，镇抚二员，都目一员。”《元史·百官志七》：“﹝万户府﹞镇抚司，镇抚二员，蒙古、汉人参用。”

苴茅

古代帝王分封诸侯时，用该方颜色的泥土，覆以黄土，包以白茅，授予受封者，作为分封土地的象征。《书·禹贡》“厥贡惟土五色” 孔传：“王者封五色土为社。建诸侯则各割其方色土与之，使立社。燾以黄土，苴以白茅。茅取其洁，黄取王者覆四方。” 陆德明释文：“燾，覆也；苴，包裹也。”《后汉书·宦者传序》：“苴茅分虎，南面臣人者，盖以十数。” 李贤注：“封诸侯各以其方色土，苴以白茅，而分铜虎符也。” 宋陆游《新黏竹隔作暖阁》诗：“已胜展鉢三椽下，莫羡苴茅万户封。” 清王广心《大梁行送林平子》：“ 大梁昔当全盛日，裂土苴茅建宗室。”

国正

国税。《周礼·夏官·司勋》：“惟加田无国正。” 郑玄注引郑司农云：“正，谓税也”。

居留

继续呆在某地

在居留乡下期间

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