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名句

方丈定容居士病，贝多应待客儿翻

释义

名句出处

出自宋代贺铸的《寄清凉和上人二首之二》

全文：
南国风流百不存，石头今是给孤园。
山连雉堞犹侵路，潮送渔舟自到门。
方丈定容居士病，贝多应待客儿翻。
悬知后日逢迎际，桃李春风两不言。

名句书法欣赏

贺铸方丈定容居士病，贝多应待客儿翻书法作品欣赏
方丈定容居士病，贝多应待客儿翻书法作品

参考注释

方丈

(1) 佛寺或道观中住持住的房间,因住持的居室四方各为一丈,故名

(2) 也指佛寺或道观的住持

居士

(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称

(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人

贝多

(1).梵语的音译。意为树叶。古印度常以多罗树叶写经。亦指佛陀在其下成道的菩提树。《佛说自誓三昧经》：“佛告天子：昔吾出家，以汝为证；诣贝多树，汝復为证。” 唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“贝多，出摩伽陁国，长六七丈，经冬不凋。此树有三种：一者多罗娑力叉贝多；二者多梨婆力叉贝多；三者部婆力叉多罗多梨。并书其叶，部闍一色取其皮书之。贝多是梵语，汉翻为叶。贝多婆力叉者，汉言叶树也。西域经书，用此三种皮叶，若能保护，亦得五六百年。” 清阎尔梅《遂初园诗》：“东隣賸有逃禪地，更向祗园种贝多。”亦译作“贝多罗”。清吴伟业《送张玉甲宪长之官邛雅》诗之三：“欲问辟支诸佛土，贝多罗树即关头。” 清陈维崧《贺新郎·中元感怀》词：“亟倩兰陀张浄饌，抛作贝多罗子，早勘破人间生死。”

(2).借指佛经。唐张鼎《僧舍小池》诗：“贝多文字古，宜向此中翻。” 清顾景星《＜楝亭集＞序》：“贝多、金碧、象数、艺术，无所不窥。”

(3).传说中的国名。南朝梁任昉《述异记》卷上：“ 周成王元年，贝多国人献舞萑，周公命返之。”

应待

(1).应接；接待。《墨子·非命上》：“外无以应待诸侯之宾客，内无以食饥衣寒。”《韩诗外传》卷十：“为宾客莫应待邪？则行人子牛在。” 唐韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“中人使授命书，应待失礼。” 前蜀尹鹗《清平乐》词：“应待少年公子，鸳幃深处同欢。”

(2).犹应对。《文子·微明》：“道可以弱，可以强；可以柔，可以刚；可以阴，可以阳；可以幽，可以明；可以苞裹天地，可以应待无方。”

客儿

南朝宋诗人谢灵运的小名。南朝梁锺嵘《诗品》卷上：“其家以子孙难得，送灵运於杜治养之。十五方还都，故名客儿。” 唐温庭筠《访知玄上人遇暴经因有赠》诗：“ 客儿自有翻经处，江上秋来蕙草荒。” 顾嗣立注：“ 客儿，谢灵运小字。” 清钱谦益《桂殇》诗之二九：“不道客儿先短折，八公草木也凄其。”

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