“身虽如蝉蜕浊世，活人远志传孙枝”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

身虽如蝉蜕浊世，活人远志传孙枝

释义

名句出处

出自宋代黄枢的《代陈均辅赠马则贤》

全文：
江南星渚山水奇，马家桂子昌于医。
此心契天雄杰者，满轩种杏仁间驰。
身虽如蝉蜕浊世，活人远志传孙枝。
偶同瓜葛花屏下，梅兄樊弟相追随。
嗟予蜂房病溽暑，热烘脑子逾蒸炊。
难甘遂委庸医手，苍黄月，雨馀凉气浮轻絺。
悬壶索寞乏琼报，木瓜愧诵前人诗。
苏耽橘红井泉碧，威灵仙术终相期。
阴功百世固未艾，芝田兰畹春熙熙。

名句书法欣赏

黄枢身虽如蝉蜕浊世，活人远志传孙枝书法作品欣赏
身虽如蝉蜕浊世，活人远志传孙枝书法作品

参考注释

蝉蜕

(1) 幼蝉化为成蝉时所脱下的皮,可入药

(2) 比喻从…摆脱或脱离出来

自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽。——《史记·屈原贾生列传》

浊世

(1) 黑暗的时代;乱世

(2) 佛教用语,指尘世

活人

(1).使人活；救活他人。《庄子·至乐》：“吾未知善之诚善邪？诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。”《后汉书·方术传下·华佗》：“ 佗临死，出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人。’” 明刘基《题医者王养蒙诗卷后》：“活人以为功者，医之道也。”

(2).有生命的人。明唐寅《妒花歌》：“佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人。” 清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“活人见鬼，其兆不祥。”

志传

撰述传记一类文字。清姜秉初《＜小螺庵病榻忆语＞书后一》：“ 畹兰女史名香祖，归杨氏，戊辰岁以孝旌於朝，异日誌传，必有能传其人者。”

孙枝

(1).从树干上长出的新枝。《太平御览》卷九五六引汉应劭《风俗通》：“梧桐生於嶧山阳巖石之上，採东南孙枝为琴，声甚清雅。”《古文苑·沉约＜箎＞诗》：“ 江南簫产地，妙响发孙枝。” 章樵注：“诗言江南之地，产竹多良，可为乐器，孙枝又其特异者也。” 唐元稹《桐花诗》序：“及今六年，詔许西归，去时桐树上孙枝已拱矣。” 宋苏轼《次韵子由送千之侄》诗：“江上松楠深復深，满山风雨作龙吟。年来老干都生菌，下有孙枝欲出林。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有银杏一株，大合抱。圣祖临幸寺中，树发孙枝一。高宗再幸，又发孙枝一。”

(2).喻孙儿。宋陆游《三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿》：“正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。” 明高明《琵琶记·高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”

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