名句 | 遭汝若欲困,嗟人何以给夏虫虽众多,罪性相百什 |
释义 | 名句出处出自宋代范成大的《嘲蚊四十韵》 全文: 参考注释何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 夏虫(1).夏天的虫。 唐 元稹 《表夏》诗之七:“云鸿方警夜,笼鸡正鸣晓……草厌夏虫多,蜩螗定相扰。” 章炳麟 《菌说》:“麋鹿食荐,夏虫茹腐,非甘之也。彼生乎其地,长乎其时,则自以为适矣。” (2).比喻识见短浅的人。用《庄子·秋水》典。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》:“幼弱则未有所知,衰迈则欢乐并废……况於全百年者,万未有一乎?諦而念之,亦无以笑彼夏虫朝菌也。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·隋书》:“ 宋 以后人不知古义,以纬书为怪诞,妄詆 郑君 ,亦夏虫之见矣。”参见“ 夏虫语冰 ”。 众多为数很多 人口众多 士卒众多。——《史记·平原君虞卿列传》 性相佛教语。性指事物的本质,相指事物的表象。《大智度论》卷三一:“有人言性相小有差别。性言其体,相言可识……如火,热是其性,烟是其相。”《文选·王屮<头陀寺碑文>》:“名言不得其性相,随迎不见其终始。” 李善 注:“ 竺道生 曰:法性者,法之本分也;法相者,事之貌也。”《坛经·机缘品》:“能所俱泯,性相如如,无不定时也。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一九七:“一百八下 西谿 鐘,一十三度溪花红,是恩是怨无性相,《冥祥记》里魂朦朧。” 百什犹什百。有百倍或十倍的差别。 宋 范成大 《嘲蚊》诗:“夏虫虽众多,罪性相百什。” |
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