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名句

亚圣宣献，百世宜祀

释义

名句出处

出自宋代佚名的《大晟府拟撰释奠十四首》

全文：
庶几屡空，渊源深矣。
亚圣宣献，百世宜祀。
吉蠲斯辰，昭陈尊簋。
旨酒欣欣，神其来止。

名句书法欣赏

佚名亚圣宣献，百世宜祀书法作品欣赏
亚圣宣献，百世宜祀书法作品

参考注释

亚圣

(1).谓道德才智仅次于圣人。汉赵岐《＜孟子＞题辞解》：“﹝ 孟子 ﹞命世亚圣之大才者也。”《初学记》卷九引三国吴张俨《默记》：“ 汉光武体亚圣之才，执文武略，聪明仁德。”《旧唐书·姚崇传》：“昔孔丘亚圣，母墓毁而不修；梁鸿至贤，父亡席卷而葬。”

(2).指道德才智仅次于圣人的人。汉王充《论衡·书虚》：“ 鲁去吴千有餘里，使离朱望之，终不能见，况使颜渊，何能审之？如才庶几者，明目异於人，则世宜称亚圣，不宜言离朱。” 晋葛洪《抱朴子·正郭》：“夫所谓亚圣者，必具体而微，命世絶伦。” 清钱大昕《廿二史考异·三国志三》：“ 子张、子路、子贡诸贤，当时皆有亚圣之目也。”

(3).指某一技艺仅次于前代圣手的人。唐张怀瓘《书断》：“﹝ 张昶 ﹞尤善章草，书类伯英，时人谓之亚圣。” 明吴道迩《襄阳府志·献征下》：“﹝ 张机 ﹞工於治疗，尤精经方……论者推为医中亚圣。”

(4).特指孟子。元文宗时，封孟轲为邹国亚圣公；明世宗时，去其封号，只称亚圣。明黄溥《闲中今古录摘抄》引钱奇勋诗：“引棺絶粒箭当胸，拚死扶持亚圣公。” 清洪楝园《＜后南柯＞自序》：“天赋之职任，亚圣所谓良知良能是也。”

百世

很多世代;很长时期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》

百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》

流芳百世

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