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名句

众生如不病，大士自安禅

释义

名句出处

出自宋代强至的《诗送长老芝公归灵洞》

全文：
昔以医名著，今兹祖意传。
众生如不病，大士自安禅。
貌等涧松古，性同山月圆。
应防猿鸟忆，却指旧林泉。

名句书法欣赏

强至众生如不病，大士自安禅书法作品欣赏
众生如不病，大士自安禅书法作品

参考注释

众生

(1) 一切有生命的,也指人和动物

芸芸众生

(2) 〈方〉∶畜生

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子曰：‘大士哉！由来，区区汝何攻？赐来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”

(2).佛教对菩萨的通称。南朝齐周颙《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐湛然《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”

(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”

(4).对高僧的敬称。宋苏轼《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟寳觉大士之像。”

正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士子牛存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝子游存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯与元咺讼，宁武子为辅，鍼庄子为坐，士荣为大士。” 杜预注：“大士，治狱官也。” 汉刘向《说苑·臣术》：“ 忌举北郭刁勃子为大士，而九族益亲，民益富。”

安禅

佛教语。指静坐入定。俗称打坐。南朝梁张缵《南征赋》：“寻太傅之故宅，今筑室以安禪。” 唐王维《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。” 宋陆游《病退》诗：“美睡三竿日，安禪半篆香。” 清读彻《送郎癯入匡山》诗：“偶向匡庐去，安禪第几重？” 清黄景仁《题上方寺》诗：“试问安禪者，能忘入世情？”

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