“赋成但乞题元晏，禅定何疑出上乘”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

赋成但乞题元晏，禅定何疑出上乘

释义

名句出处

出自明代佘翔的《冬至汪伯玉招集大函馆同屠长卿徐茂吴吴少君龙君御吴叔嘉汪仲淹仲嘉潘景升暨悦公得灯字》

全文：
大函别馆势崚嶒，玳瑁筵开客并登。
笑指天都宜盼望，坐依霄汉若鶱腾。
谈挥玉麈纷成绮，酒进金卮涌似渑。
檐际星垂双佩剑，尊前花艳九华灯。
石门并列山中相，栗里还招社里僧。
飞盖三更惊月出，挥毫四座蔚云兴。
已誇兔苑称枚叟，更喜龙门御李膺。
文变深林甘隐豹，翮抟北海快飞鹏。
赋成但乞题元晏，禅定何疑出上乘。
梅柳将春淩积雪，松筠向晚傲层冰。
朗陵象纬书堪纪，谢氏池塘句可凭。
经著五千浮紫气，杖携太乙失苍藤。
黑貂敝矣悲羁旅，皓首陶然庆得朋。
北斗阑干欢未歇，归来万井旭东升。

参考注释

禅定

(1).佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。又禅为色*界天之法，定为无色*界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅(色*界定)、四定(无色*界定)的区分。《坛经·坐禅品》：“何名禪定？外离相为禪，内不乱为定……外禪内定为禪定。”《长阿含经·第二分十上经》：“思维观察，分别法义，心得欢喜。得欢喜已，便得法爱。得法爱已，身心安稳。身心安稳已，则得禪定。得禪定已，得如实智。是谓初解脱入。” 清魏源《圣武记》卷五：“番僧习禪定者，於冰合时裹一岁粮休焉。”

(2).谓坐禅习定。唐贾岛《赠无怀禅师》诗：“禪定石牀暖，月移山树秋。” 唐戴叔伦《题武当逸禅师兰若》诗：“经山涉水向何处，羞见竹林禪定人。” 元马致远《寿阳曲·烟寺晚钟》：“顺西风晚鐘三四声，怎生教老僧禪定？”

上乘

(1) 上品;上等

上乘佳作

(2) 佛教用语,即大乘,一般借指高妙的境界或上品

诸父如来,正真正觉,所行之道,彼乘名为大乘,名为上乘。——《宝积经》

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