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名句

开元遗事无人说，正始诸贤何处求

释义

名句出处

出自宋代项安世的《题狄彦哲云溪隐居二首》

全文：
江汉兵余八十秋，后生谁及见前修。
开元遗事无人说，正始诸贤何处求。
此老尚堪矜式在，吾侪欲为子孙谋。
不嗔拱立烦鸡黍，时复敲门系小舟。

名句书法欣赏

项安世开元遗事无人说，正始诸贤何处求书法作品欣赏
开元遗事无人说，正始诸贤何处求书法作品

参考注释

开元

唐玄宗李隆基年号(713—741)

开元天宝之际。——宋· 苏轼《教战守》

遗事

前辈或前人留下来的事业

于其遗事。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

正始

(1).正其始。《文选·卜商＜毛诗序＞》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。” 刘良注：“正始之道，谓正王道之始也。”《国语·周语下》“故名曰黄鐘” 三国吴韦昭注：“黄鐘初九，六律之首，故六律正色为黄鐘之名，重元正始之义也。” 清方苞《读＜行露＞》：“此害义伤教不近於人情，而可列正始之风，以为教於闺门、乡党、邦国与？”

(2).合乎礼仪、法则之始。《穀梁传·定公元年》：“ 昭公之终，非正终也；定之始，非正始也。”《元典章·诏令一·世祖皇帝》：“法《春秋》之正始，体大《易》之乾元，炳焕皇猷，权舆治道。” 明王世贞《艺苑卮言》卷四：“ 卢骆王杨，号称四杰。词旨华靡，同沿陈隋之遗；骨气翩翩，意象老境，超然胜之。五言遂为律家正始。”

(3). 三国魏齐王芳的年号。当时玄风渐兴，士大夫唯老庄是宗，竞尚清谈，世称“正始之风”。当时诗人嵇康、阮籍等的诗，称为“正始体”。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“采縟於正始，力柔於建安。” 五代齐己《寄洛下王彝训先辈》诗之一：“ 贾岛存正始，王维留格言。” 吴梅《信阳题＜何大复集＞》诗：“ 正始流风沫，奇才吾道光。”参见“ 正始体 ”。

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐王昌龄《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如欧阳脩者，何处得来？’” 茅盾《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

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