“吾道将君道且殊，君须全似老君须”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

吾道将君道且殊，君须全似老君须

释义

名句出处

出自唐代贯休的《再逢虚中道士三首》

全文：
天目龟西峰古坏龟坛，坛边龟相别雪漫漫。
如今四十余年也，还共当时恰一般。
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
寻常有语争堪信，爱说蟠龟似瓮粗。

贯休吾道将君道且殊，君须全似老君须书法作品欣赏
吾道将君道且殊，君须全似老君须书法作品

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参乎！吾道一以贯之。’” 唐杜甫《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟《致陶柳二子书》：“闻孙逸仙亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

为君之道。《易·复》：“象曰：迷復之凶，反君道也。” 汉蔡邕《独断》：“冬至阳气起，君道长，故贺。夏至阴气起，君道衰，故不贺。” 宋宋祁《宋景文公笔记》卷下：“君有常道，臣有定守。赏当功，罚当罪；与之惟我德，夺之惟我惧，君道也。” 明李贽《四书评·论语·先进》：“师道与君道并重，教泽与治泽齐长。”

中国道教对老子的神化称呼,又称“太上老君”。多种道教经典对老子有各种神化说法,大致说老子以“道”为身,无形无名,生于天地之先,住于太清仙境,长存不灭,常分身化形降生人间,为历代帝王之师,伏羲时为郁华子,神农时为大成子,祝融时为广成子

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