释义 |
名句出处出自唐代韩愈的《获麟解》 全文: 麟之为灵,昭昭也。 咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。 其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。 然则虽有麟,不可知其为麟也。 角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。 惟麟也,不可知。 不可知,则其谓之不祥也亦宜。 虽然,麟之出,必有圣人在乎位。 麟为圣人出也。 圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。 又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。 ”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
名句书法欣赏 虽然,麟之出,必有圣人在乎位书法作品
参考注释虽然(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的为事,但后边的并不因此而不成立 李大伯虽然年过六十,劳动劲头却比得上年轻的小伙子 虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。——鲁迅《故乡》 (2) 虽然如此,虽是这样;即使这样 善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《墨子·公输》 虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!——《战国策·魏策》 圣人(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) 封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 在乎(1) 在于 进步完全在乎自己努力 (2) 放在心上;介意 对这一点,他倒不十分在乎 |