“惹起灵均千古恨，转凄凉、更不成端午”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

惹起灵均千古恨，转凄凉、更不成端午

释义

名句出处

出自宋代詹无咎的《贺新郎（端午）》

全文：
梅子黄时雨。
对幽窗、依依抱独，几多愁绪。
润逼琴丝无雅韵，难续文园旧诣。
头白尽、相如谁顾。
燕子楼空尘又锁，望天涯、不寄红丝缕。
嗟往事，且休语。
伤情当日班衣舞。
更宫衣、香罗乍带，九天繁露。
一寸草心迎永日，更把葵心自许。
怎料有、风推雨如。
惹起灵均千古恨，转凄凉、更不成端午。
拼小醉，读骚句。

名句书法欣赏

詹无咎惹起灵均千古恨，转凄凉、更不成端午书法作品欣赏
惹起灵均千古恨，转凄凉、更不成端午书法作品

参考注释

惹起

引起。宋戴复古《钓台》诗：“平生误识刘文叔，惹起虚名满世间。”《武王伐纣平话》卷上：“心婚妲己贪淫*色，惹起朝野一战争。” 茅盾《子夜》十九：“ 吴荪甫的来到，竟没有惹起任何人注目。”

灵均

(1). 战国楚文学家屈原字。《楚辞·离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“及灵均唱《骚》，始广声貌。” 宋辛弃疾《贺新郎·和徐斯远韵》词：“兰佩芳菲无人问，叹灵均，欲向重华诉。” 李大钊《青春》：“ 湘水灵均，兴春秋代序之感。”

(2).泛指词章之士。唐刘知几《史通·覈才》：“但自世重文藻，词宗丽淫，於是沮诵失路，灵均当轴。” 浦起龙通释：“此言灵均当轴，借言以词人当史局也。” 宋姚述尧《念奴娇·次刘周翰韵》词：“兴来吟咏，灵均谁谓今絶。”

千古恨

犹千载恨。元尹廷高《会稽古陵》诗：“牧竪亡羊千古恨，九疑山下一沾衣。” 明夏完淳《即事》诗之一：“胡笳千古恨，一片月临城。”

凄凉

(1) 孤寂冷落

夜景凄凉

(2) 悲凉

字字凄凉

不成

——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应

老五不在这儿,莫非又下厂去了不成

端午

(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉汩罗江的古代爱国诗人屈原，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引晋周处《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝梁吴均《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆汨罗遗风也。” 南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清赵翼《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。”

(2).泛指农历每月初五日。宋洪迈《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗以八月五日生，以其日为千秋节。张説《上大衍历序》云：‘谨以开元十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有宋璟《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。”

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