名句 | 亚相勤王甘苦辛,誓将报主静边尘 |
释义 | 名句出处出自唐代岑参的《轮台歌奉送封大夫出师西征》 全文: 名句书法欣赏
参考注释亚相(1).指官位次于丞相的大臣。《南史·张邵传》:“ 刘毅 位居亚相,好士爱才。” (2).指继先人而居相位的人。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗:“ 汉 道中兴盛, 韦 经亚相传。” 仇兆鳌 注:“ 韦贤 少子 玄成 ,復以明经为相,故曰亚相。” (3).御史大夫的别称。 秦 汉 时,御史大夫为丞相之副,丞相缺人,常以之递升,故 唐 以后有此别称。 唐 颜真卿 《让宪部尚书表》:“陛下御极,又録臣无功,宠以非次,常伯、亚相,一时猥集。” 唐 白居易 《李昌元可兼御史大夫制》:“亚相之秩,威重宠崇。”参见“ 亚台 ”。 勤王(1) 尽力于王事 夏禹勤王,手足胼胝。——《晋书·谢安传》 勤王之事 (2) 臣下发兵救援地位岌岌可危的主子 德祐初,江上报急,诏天下勤王。——《宋史·文天祥传》 火速勤王 甘苦(1) 甜味与苦味。比喻美好的境遇和恶劣的境遇 燕王弔死问孤,与百姓同甘苦。——《史记·燕召公世家》 一根红线贯穿,颗颗红心相连,大家同呼吸,共甘苦。——《为了六十一个阶级弟兄》 (2) 在工作或经历中体会到的滋味,多偏指苦的一面 其中甘苦,唯我自知 没有教过书,就不知道其中的甘苦 颠沛流离的生活,使他饱尝甘苦 主静宋 明 理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记·乐记》:“人生而静,天之性也。”),并参杂佛、道的寂静无为思想。“主静”一语首由 周敦颐 在其《太极图说》中提出:“圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。”他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的,来证明人的天性本来也是“静”的,由于后天染上了“欲”,故须通过“无欲”工夫,以求达到“静”的境界(“无欲故静”)。以后它一直是理学的主要思想。 边尘(1).边地的尘土。 唐 岑参 《虢州送天平何丞入京市马》诗:“习战边尘黑,防秋塞草黄。” 明 冯梦龙 《精忠旗·逆桧南归》:“双袖染边尘,回首关津,受恩深,处假为真。” 清 方文 《偕蒋穆之登金山怀龙友先生》诗:“边尘一起飞黄叶,岸柳重攀变緑枝。” (2).代称边境战事。《三国志·魏志·明帝纪》“ 新城 太守 孟达 反,詔驃骑将军 司马宣王 讨之” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“今者海内清定,万里一统,三垂无边尘之警,中夏无狗吠之虞。” 唐 戴叔伦 《送耿十三湋复往辽海》诗:“野迥边尘息,烽消戍垒空。” 清 陈梦雷 《赠臬宪于公》诗:“从容歼小丑,谈笑静边尘。” |
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