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名句

上客能论道，吾生学养蒙

释义

名句出处

出自唐代王维的《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》

全文：
上客能论道，吾生学养蒙。
贫交世情外，才子古人中。
冠上方簪豸，车边已画熊。
拂衣迎五马，垂手凭双童。
花醥和松屑，茶香透竹丛。
薄霜澄夜月，残雪带春风。
古壁苍苔黑，寒山远烧红。
眼看东候别，心事北川同。
为学轻先辈，何能访老翁。
欲知今日后，不乐为车公。

王维上客能论道，吾生学养蒙书法作品欣赏
上客能论道，吾生学养蒙书法作品

上宾;尊贵的客人

侯生遂为上客。——《史记·魏公子列传》

(1).谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》：“或坐而论道。” 郑玄注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》：“ 汤禹儼而祗敬兮，周论道而莫差。” 宋王安石《论馆职札子》：“以为王者之职，在於论道，而不在於任事。”

(2).议论、阐明道理。《荀子·正名》：“故，知者论道而已矣。” 唐王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“皆絶似村嫗谩駡口吻，毫无士君子从容论道之风。”

(1).指生理学。严复《原强》：“继乃论生学、心学之理，而要其归於群学焉。”

(2).指生物学。鲁迅《坟·人之历史》：“ 达尔文治生学之术，不同兰麻克，主用内籀，集知识之大成。”

(1).谓以蒙昧自隐，修养正道。语本《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 孔颖达疏：“能以蒙昧隐默，自养正道，乃成至圣之功。” 唐王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 明李东阳《重建首阳书院记》：“顾人才日盛，而籍额有定员，则养蒙蓄鋭以待天下之用者，虽多不厌。”

(2).教养童蒙。隋王通《中说·立命》：“不学《春秋》无以立断，不学《乐》无以知和，不学《书》无以议制，不学《易》无以通理。四者非具体不能及，故圣人后之，岂养蒙之具耶？” 明郎瑛《七修类稿·辩证八·千字文》：“若闽中所刊童蒙之本所差尤多，固非养蒙之道。”

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