“贫子还家作富儿，粪箕苕帚未曾遗”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

贫子还家作富儿，粪箕苕帚未曾遗

释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《和程德裕颂五首》

全文：
贫子还家作富儿，粪箕苕帚未曾遗。
人人欲问草书意，怀素从来自不知。

黄庭坚贫子还家作富儿，粪箕苕帚未曾遗书法作品欣赏
贫子还家作富儿，粪箕苕帚未曾遗书法作品

(1).贫民；乞儿。汉应瑗《杂诗》：“贫子语穷儿，无钱可把撮，耕自不得粟，采彼北山葛。” 唐闾丘胤《＜寒山子诗集＞序》：“状如贫子，形貌枯悴。” 康有为《大同书》甲部第三章：“故翘翘车乘，皆是忧生；衣服丽都，尽为贫子。”

(2).贫穷的儿子。清申居郧《西岩赘语》：“爱贤子是人情，乃有恶贤子而爱不肖子者，愚父也；怜贫子是天性，乃有薄贫子而厚富贵子者，俗父也。”

(3). 明清时代，常熟对丐户男子之称。《虞阳说苑·瀛若氏＜琴川三风十愆记＞》：“ 明灭元，凡蒙古部落子孙流寓中国者，令就所在编入户籍。其在京省，谓之乐户；在州邑，谓之丐户。丐户多在边海之邑，其隶於常熟者，男谓之贫子，妇谓之贫婆，其聚族而居之处，谓之贫巷。”

(1).回家。《后汉书·臧洪传》：“ 中平末，弃官还家，太守张超请为功曹。” 唐韩愈《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨飱。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞行至汴梁中牟地方，有个族人在那里做主簿，打点去与他寻些盘费还家。”

(2).归还农家。陈残云《南大门风光·河畔飘起红旗》：“土改的锣鼓声，和贫苦农民‘土改还家’的欢笑声，震荡了深圳南岸劳苦者的心声，有些人回到家乡，分到了土地，安居乐业搞生产。” 周立波《暴风骤雨》第二部六：“咱们挖地主财宝是要咱们的血汗帐，是财宝还家。”

(3).指把农作物收获回来。刘澍德《拔旗》：“附带还有一条：注意不要抛撒，保证颗粒还家。”

富人。亦指富家子弟。南朝宋鲍照《代少年时至衰老行》：“结友多贵门，出入富儿邻。” 唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。” 明徐复祚《一文钱》第二出：“寄与富儿休吝嗇，眼前快活是便宜。” 阿英《盐乡杂信》一：“不时的，有富儿挟着爱妻娇妾来此洗浴。”

盛垃圾秽物的器具。形状像簸箕。南朝宋刘义庆《幽明录·石长和》：“﹝ 石长和 ﹞斯须见承阁西头来，一手捉扫箒粪箕，一手捉把箉，亦问家消息。”《续传灯录·宗杲禅师》：“师高声叫曰：‘行者将粪箕扫箒来！’” 王中才《郎家坡》：“挑土用的粪箕多，他就把组织上给他的医疗费拿出来，买了一百多副竹粪箕。”

清洁用具，取苕秆为之，故名。《周礼·夏官·戎右》“赞牛耳，桃茢” 汉郑玄注：“茢，苕帚，所以埽不祥。” 宋杨万里《五月三日早起步东园示幼舆子》诗之二：“筠箕苕帚两无踪，窃果畦丁职不供。”《官场现形记》第三六回：“老妈子又拏了一把苕帚，把他吐的东西，扫了出去。”

不曾

臣未曾闻也。——《战国策·魏策》

这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过

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