“万言策长沙不还，六韬书云梦空叹”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

万言策长沙不还，六韬书云梦空叹

释义

名句出处

出自元代张养浩的《【双调】沉醉东风_蔬圃莲池药》

全文：
蔬圃莲池药阑，石田茅屋柴关。
俺这里花发的疾，溪流的慢，绰然亭别是人间。
对着这万顷风烟四面山，因此上功名意懒！。
班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。
李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹，张柬之老来遭难。
把个苏子瞻长流了四五番，因此上功名意懒！。
昨日颜如渥丹，今朝鬓发斑斑。
恰才桃李春，又早桑榆晚，断送了古人何限？只为天地无情乐事悭，因此上功名意懒！。
郭子仪功威吐蕃，李太白书骇南蛮。
房玄龄经济才，尉敬德英雄汉，魏徵般敢言直谏。
这的每都不满高人一笑看，因此上功名意懒！。
苫茅屋白云数间，睡芸窗红日三竿。
远近村，高低涧，把人我是非遮断。
阆苑蓬莱咫尺间，园此上功名意懒！。
万言策长沙不还，六韬书云梦空叹。
只为他进身的疾，收心的晚，终不免有许多忧患。
见了些无下梢从前玉笋班，因此上功名意懒！。
笔砚琴书座间，松筠梅菊江于。
欢有余，春无限，绰然亭只疑在天上。
万事无心一钓竿，因此上功名意懒。
寄阅世道人侯和卿。
披一领熬日月耐风霜道袍，系一条锁心猿拴意马环绦。
穿一对圣僧鞋，带一顶温公帽，一心敬奉三教。
休指望做神仙上九霄，只落得无是非清闲到老。

名句书法欣赏

张养浩万言策长沙不还，六韬书云梦空叹书法作品欣赏
万言策长沙不还，六韬书云梦空叹书法作品

参考注释

言策

言论与谋略。《后汉书·荀彧传论》：“察其定举措，立言策，崇明王略，以急国艰，岂云因乱假义，以就违正之谋乎？”

长沙

中国湖南省省会,城市面积53平方公里,人口245.9万(1982),其中市区人口107万,位于湖南省中部,湘江下游,京广铁路线上。是全省政治、经济、文化、交通中心。机械、纺织和食品加工工业为主的综合性工业城市,湘绣闻名中外

六韬

亦作“ 六弢 ”。1.兵书名。旧题周吕望撰。分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六卷。《庄子·徐无鬼》：“吾所以説吾君者，横説之则以《诗》《书》《礼》《乐》，从説之则以《金板》《六弢》。” 成玄英疏：“《金版》《六弢》，《周书》篇名也，或言祕讖也。本有作韜字者，随字读之，云是太公兵法，谓文武虎豹龙犬六弢也。”

(2).后世用以指称兵法韬略。南朝宋谢灵运《撰征赋序》：“法奇於三略，义秘於六韜。” 宋张孝祥《水调歌头·送刘恭父趋朝》词：“金版六韜初试，烟歛山空迥，低草见牛羊。” 明汪廷讷《种玉记·荐甥》：“你精三略，諳六韜，养由基穿杨技高。”

书云

(1).古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。” 杨伯峻注：“云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云：‘云，五云也；物，风、气、日、月、星、辰也。’是分云、物为二。然《周礼·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。’ 郑众、郑玄皆谓云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黄五色也。杜注亦云：‘云物，气色灾变也。’其义亦同两郑，是以云物为一。盖古礼，国君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云气之色)，占其吉凶而书之。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“占者，覘也。星辰飞伏，伺候乃见，登观书云，故曰占也。”

(2). 宋人诗文多以“书云”指冬至。宋李曾伯《雪夜不寐偶成》诗：“底事阳和尚未回，书云已久未逢梅。” 宋洪迈《容斋四笔·用书云之误》：“今人以冬至日为书云，至用之於表启中。虽前辈或不细考，然皆非也…… 汉明帝永平二年春正月辛未，宗祀光武毕，登灵臺观云物，尤为可证。”

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