“修大道，处无为无作，渐通妙格”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

修大道，处无为无作，渐通妙格

释义

名句出处

出自元代马钰的《满庭芳》

全文：
家缘猛弃，更不疑惑。
辨认阴魂阳魄。
咄出尸虫，屏尽气财酒色。
好事先人后己，做憨憨、有似弥勒。
修大道，处无为无作，渐通妙格。
物外逍遥自在，真欢乐，清中静中招得。
功累三千，更要行满八百。
时时运行日月，这些儿、他人难测。
真了了，便得为蓬莱仙客。

马钰修大道，处无为无作，渐通妙格书法作品欣赏
修大道，处无为无作，渐通妙格书法作品

(1) 宽阔的道路

(2) 正确的道理

合于大道

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).犹不使，不让。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。” 孔传：“神庶几助我渡民危害，无为神羞辱。”

(2).不自作，不卖弄。《书·蔡仲之命》：“康济小民，率自中，无作聪明乱旧章。” 孔传：“无敢为小聪明，作异辩，以变乱旧典文章。”

(3).不发生，不兴起。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风，是惟无作，作则万窍怒号。”

(4).犹言无为而治。宋苏轼《省试策问》之三：“问：歷观前世，天下初定，民始休息，下既厌乱而思静，上亦虚心而无作，是以公私富溢，刑罚清省。” 宋苏轼《神宗皇帝挽词》之二：“典礼从周旧，官仪与汉隆。谁知本无作，千古自承风。”

(5).佛教语。谓无因缘之造作。《央掘魔罗经》卷二：“如来性是无作。”《百喻经·索无物喻》：“第二人言无物者，即是无相、无愿、无作。” 宋陈善《扪虱新话·荆公＜字说＞多用佛经语》：“无土以为穴，则空无相；无工以穴之，则空无作。无相无作，则空名不立。”

高超的格调。宋郭若虚《图画见闻志·唐宿唐忠祚》：“ 唐宿、唐忠祚并希雅之孙，夙擅家声，皆躋妙格。”

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