“西天七祖南六祖，略如志传与表纪”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

西天七祖南六祖，略如志传与表纪

释义

名句出处

出自宋代方回的《走笔送僧宣无言归泉南》

全文：
杭泉三千二百里，一瓶一钵走桑梓。
此僧胸中有诗肠，一口吸尽四海水。
自从北海至南海，搜诗直到珊瑚底。
归哉非为恋乡味，橄榄槟榔红荔子。
只身家世无眷属，亦不寻访囝郎罢。
一欲追还李太白，二欲中兴杜子美。
三欲扶起黄鲁直，四欲再作陈无己。
若岛若可若贯休，直下视之眇糠秕。
名僧诗话六十卷，我葺偈颂如野史。
西天七祖南六祖，略如志传与表纪。
寻复悔之泯其稿，间存一二笑狂斐。
幼读紫阳先生书，岂可舍之从释氏。
烂却沙头月一船，不妨文公漫随喜。
可与言诗宜与言，不可与言姑止止。

名句书法欣赏

方回西天七祖南六祖，略如志传与表纪书法作品欣赏
西天七祖南六祖，略如志传与表纪书法作品

参考注释

西天

(1) 中国古代对印度的称谓,因为印度古称天竺,在中国西南方向,故略称西天;所谓“西天取经”即指去印度取经

(2) 指极乐世界

如不到西天,不得真经,即死也不敢回国。——《西游记》

七祖

(1).七代祖先。前蜀杜光庭《中元众修金箓斋词》：“臣等九玄七祖，受福诸天，貽祚流祥，传休无极。”

(2).佛教称传法相承的七代。华严宗以马鸣、龙树、杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密为七祖。禅宗南宗以达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能、神会为七祖。禅宗北宗以弘忍的另一弟子神秀为六祖，普寂为七祖。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“身许双峰寺，门求七祖禪。” 唐吕岩《与潭州智度寺慧觉》诗：“请师开説西来意，七祖如今未有人。”参阅《景德传灯录·弘辩禅师》。

六祖

佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍，主张直澈心源，顿悟成佛。慧能起初弘法岭南，是为南宗，其后蔚为“五家七宗”，影响深远。有《坛经》传世。见宋志磐《佛祖统纪·达磨禅宗》。唐刘禹锡《佛衣铭》：“ 六祖未彰，其出也微。” 前蜀韦庄《赠礼佛名者》诗：“寻思六祖传心印，可是从来读藏经。” 清龚自珍《己亥杂诗》之八一：“我书唤作《三椏记》，六祖天台共一龕。”

如志

随顺意愿；实现志愿。《左传·僖公十五年》：“古者大事，必乘其产，生其水土，而知其人心，安其教训，而服习其道，唯所纳之，无不如志。” 北魏郦道元《水经注·江水一》：“城北十里曰昇僊桥，有送客观。司马相如将入长安，题其门曰：‘不乘高车駟马，不过汝下也。’后入邛蜀，果如志焉。”《新唐书·秦琼传》：“跃马挺枪刺於万众中，莫不如志，以是颇自负。”

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