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名句

配天立极，内道民中

释义

名句出处

出自宋代真宗的《绍兴以后时享二十五首》

全文：
天锡神圣，徽柔懿恭。
垂衣拱手，导制扬功。
配天立极，内道民中。
佑我烈考，万福攸同。

名句书法欣赏

真宗配天立极，内道民中书法作品欣赏
配天立极，内道民中书法作品

参考注释

配天

(1).与天相比并。《书·君奭》：“故殷礼陟配天，多歷年所。” 蔡沉集传：“故殷先王终以德配天，而享国长久也。”《礼记·中庸》：“高明配天。” 孔颖达疏：“言圣人功业高明，配偶於天，与天同功，能覆物也。” 宋苏轼《兴龙节功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安乐延年。” 郭沫若《文艺论集·王阳明礼赞》：“横则齐家、治国、平天下，纵则赞化育、参天地、配天。”

(2).古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也，后稷生於姜嫄，文武之功，起於后稷，故推以配天焉。”《汉书·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，缘考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以周公郊祀后稷以配天。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》：“是故以微子而代紂则成汤配天矣。” 胡三省注：“ 郑玄义曰：物之大者莫若於天；推父比天，与之相配，行孝之大，莫大於此，所谓‘严父莫大於配天’也。又孔氏曰：《礼记》称万物本乎天，人本乎祖。俱为其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”

(3).谓受天命为天子。《庄子·天地》：“ 啮缺可以配天乎？” 郭象注：“谓为天子。”

(4).谓如天之长久。明张居正《轩皇问道治世长生颂》：“康龄不老，度岁百千，子孙万叶，配天永延。”

立极

(1).树立最高准则。唐杜甫《有事于南郊赋》：“所以报本反始，所以庆长立极。” 明唐顺之《廷试策》：“陛下敬一以昭事，中和以立极。”

(2).登帝位；秉国政。宋文天祥《逐鹿》诗：“ 轩辕此立极，玉帛朝诸侯。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“上帝传下玉旨云：‘朕立极以来，未会卿等，今立此会，名曰三界通明会。’” 清李振裕《祠阙里雅》诗：“於皇时清，继天立极。”

内道

(1).我国古代天文学谓月亮在黄道之北运行的轨道。《隋书·艺术传·张胄玄》：“ 胄玄以日行黄道，岁一周天，月行月道，二十七日有餘一周天。月道交络黄道，每行黄道内十三日有奇而出，又行黄道外十三日有奇而入，终而復始。月经黄道，谓之交。朔望去交前后各十五度已下，即为当食。若月行内道，则在黄道之北，食多有验。”

(2). 元代以直属御史台的山东东西道、河东山西道、燕南河北道、江北河南道、山南江北道、淮西江北道、江北淮东道、山北辽东道为内道。参阅《元史·百官志二》。

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