名句 | 衣巾挂起经旬日,藜藿姑容歇两朝 |
释义 | 名句出处出自明代李孔修的《贫居自述·其八十五》 全文: 参考注释衣巾(1).衣服和佩巾。语本《诗·郑风·出其东门》:“縞衣綦巾。” 余冠英 注:“‘巾’,佩巾也。” 唐 白居易 《初除户曹喜而言志》诗:“弟兄俱簪笏,新妇儼衣巾。” (2).衣服和头巾。 南朝 宋 鲍照 《代蒿里行》:“虚容遗剑佩,实貌戢衣巾。” 唐 白居易 《酬牛相公兼呈梦得》诗:“夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》:“小生衣巾,扮 吴应箕 上。” (3).指装殓死者的衣服与单被。《宋史·宋祁传》:“自为誌铭及《治戒》以授其子:‘三日敛,三月葬,慎无为流俗阴阳拘忌也。棺用杂木,漆其四会,三涂即止,使数十年足以腊吾骸、朽衣巾而已。毋以金铜杂物置冢中。’”参见“ 衣衾 ”。 (4).指青领衣和方巾。 明 清 时的秀才服式。《儒林外史》第十七回:“直到四五日后, 匡超人 送过宗师,才回家来,穿着衣巾,拜见父母。” (5).借指秀才的资格和待遇。 清 李渔 《怜香伴·随车》:“当初只因娘子没正经,惹出那场大祸,革去了我的衣巾,如今纔挣得一件青袍上身,又不要去招灾惹祸。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·损阴骘除名》:“此卷係抄袭 陈勾山 旧作,窗稿中有其文可查。荐而不售,衣巾尚在;荐而或售,据新例必除名。” 起经(1).开始念经。指对神佛有所祈求而开始许愿诵经。《初刻拍案惊奇》卷六:“待我先吃两日素,到庵中许愿起经罢。” (2).开始念经。旧俗,指人死后第三天,开始请和尚道士念经,超度亡灵。《红楼梦》第十二回:“三日起经,七日发引,寄灵 铁槛寺 后。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十:“正于此际,老二进来说 尧光寺 和尚来商量设坛起经的日子。” 旬日十天 旬日内必有大祸。——《钟馗传——捉鬼传·平鬼传》 藜藿(1) 指粗劣的饭菜 尧王天下也,…粝粢之食,藜藿之羹。——《韩非子·五蠹》 (2) (藜藿——吃野菜。动用) 姑容姑息宽容。 元 杨梓 《敬德不伏老》第一折:“如执法即当取斩,今原情暂且姑容。”《东周列国志》第七一回:“ 景公 惜其才勇,亦姑容之。” 清 林则徐 《谕各国商人呈缴烟土稿》:“若追究该夷人积年贩卖之罪,即已不可姑容。” 鲁迅 《集外集拾遗·又是“古已有之”》:“ 衣萍先生 所拟的区区打几百关几年,未免过于从轻发落,有姑容之嫌。” 两朝(1).指前后两个君主统治的两代王朝。《南齐书·王俭传》:“臣逢其时,而叨其位,常总端右,亟管銓衡。事涉两朝,岁绵一纪。” 唐 杜甫 《蜀相》诗:“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”《旧唐书·韩弘传》:“及 齐 、 蔡 贼平,势屈入覲,两朝宠待加等, 弘 竟以名位始终,人臣之幸也。” (2).指两个国家。《宋史·宇文昌龄传》:“送 辽 使至 雄州 ,当宴,从者不待揖而坐, 昌龄 誚其使曰:‘两朝聘好百年矣,入境置宴,非但今日,揖而后坐,此礼渠可闕邪?’” |
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