“说即须万般，合离还归一”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

说即须万般，合离还归一

释义

名句出处

出自唐代惠能的《修行颂》

全文：
说通及心通，如日处虚空。
惟传顿教法，出世破邪宗。
教即无顿渐，迷悟有迟疾。
若学顿教法，愚人不可悉。
说即须万般，合离还归一。
烦恼暗宅中，常须生惠日。
邪来因烦恼，正来烦恼除。
邪正悉不用，清净至无馀。
菩提本清净，起心即是妄。
净性在妄中，但正除三障。
世间若修道，一切尽不妨。
常见自己过，与道即相当。
色类自有道，离道别觅道。
觅道不见道，到头还自恼。
若欲见真道，行正即是道。
自若无正心，暗行不见道。
若真修道人，不见世间过。
若见世间非，自非却是左。
他非我无罪，我非自有罪。
但自去非心，打破烦恼碎。
若欲化愚人，是须有方便。
勿令彼有疑，即有菩提现。
法元在世间，于世出世间。
勿离世间上，外求出世间。
邪见是世间，正见出世间。
邪正悉打却，菩提性宛然。
此但是顿教，亦名为大乘。
迷来经累劫，悟则刹那间。

参考注释

万般

(1) 各种各样;多种多样

(2) 极其;非常

我感到万般快慰

合离

(1).聚合与分离。《管子·侈靡》：“夫运谋者，天地之虚满也，合离也，春秋冬夏之胜也。” 尹知章注：“若天地之有满虚合离，乃理之不可已者也。” 三国魏李康《运命论》：“然则张良之言一也，不识其所以合离。合离之由，神明之道也。” 宋王安中《一落索》词：“玉帐同时英俊，合离无定。路逢新雁北飞来，寄一字、燕山问。” 清黄景仁《大雨宿青山僧寺》诗：“风雨为合离，阴晴判藏泄。”

(2).即合离草。唐段成式《酉阳杂俎·广动植四》：“合离，根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属，一名独摇，一名离母，若土人所食者，合呼为赤箭。”参见“ 合离草 ”。

归一

亦作“ 归壹 ”。1.统一；一致。南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“致化归一，分教斯五。” 宋苏轼《申省乞罢详定役法状》：“所贵议论归一。” 宋叶适《同安县学朱先生祠堂记》：“及董仲舒稍推明之，与人主意合，则杂家异学始絀，而归壹於孔氏矣。”《元代白话碑集录》附录一《重编百丈清规圣旨》：“教大龙翔集庆寺笑隐长老为头，拣选有本事的和尚，好生校正归一者。”

(2).犹规矩。元李寿卿《度柳翠》第一折：“我怎生不归一？我是第一个归一的人。”

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