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名句

动若集于木，息如系苞桑

释义

名句出处

出自宋代胡宏的《励学》

全文：
人心易汩没，岂徒出徒入。
无方□点检，一点或□懈。
□□□□□，彼此成亡羊。
所以古哲人，警惕恒自将。
动若集于木，息如系苞桑。
此机日就熟，庶足升主堂。
譬如匣中镜，拂磨吐新光。
一尘不使留，光辉日煌煌。
凡我读书人，斯言佩毋忘。

名句书法欣赏

胡宏动若集于木，息如系苞桑书法作品欣赏
动若集于木，息如系苞桑书法作品

参考注释

苞桑

(1).桑树之本。《易·否》：“其亡其亡，繫于苞桑。” 孔颖达疏：“苞，本也。凡物繫於桑之苞本，则牢固也。”《南史·宋纪上·武帝》：“若乃草昧经纶，化融於岁计，扶危静乱，道固於苞桑。” 康有为《上清帝第二书》：“民心固结，国势自繫于苞桑矣。”

(2).比喻牢固的根基；根深柢固。唐欧阳詹《吊汉武帝文》：“已临隧炭，几絶苞桑。” 宋邵伯温《闻见前录》卷十九：“或覆餗而终焉，或苞桑而振者。” 清黄宗羲《子刘子行状》：“除此三大衅，而国家苞桑之业，已在世世。”

(3).《易·否》：“其亡其亡，繫于苞桑。” 孔颖达疏：“若能其亡其亡，以自戒慎，则有繫于苞桑之固，无倾危也。”后因用“苞桑”指帝王能经常思危而不自安，国家就能巩固。《后汉书·吴汉盖延等传论》：“ 光武审《黄石》，存苞桑，闭玉门以谢西域之质，卑词币以礼匈奴之使，其意防盖已弘深。” 李贤注：“言圣人居天位，不可以安，常自危惧，乃是繫於苞桑也。” 宋黄庭坚《书磨崖碑后》诗：“ 明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。”《三国演义》第十三回：“人君当守‘苞桑’戒，太阿谁执全纲纪。”

(4).丛生的桑树。《诗·唐风·鸨羽》：“肃肃鴇行，集于苞桑。”

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