“为向芝田桂圃，收妙有、与作真丹”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

为向芝田桂圃，收妙有、与作真丹

释义

名句出处

出自宋代曹勋的《满庭芳》

全文：
老不求名，心惟耽静，旧缘历过艰难。
杜门无事，一味放痴顽。
只藉炉香上彻，与天地、平直交关。
真人喜，扶晨遣客，时暂下仙班。
矜怜。
身已病，九疑夙驾，来顾台山。
看神超清境，玉炼朱颜。
为向芝田桂圃，收妙有、与作真丹。
他年报，冲融朝礼，香火紫云间。

名句书法欣赏

曹勋为向芝田桂圃，收妙有、与作真丹书法作品欣赏
为向芝田桂圃，收妙有、与作真丹书法作品

参考注释

芝田

传说中仙人种灵芝的地方。三国魏曹植《洛神赋》：“尔迺税驾乎蘅皋，秣駟乎芝田。” 晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：“第九层，山形渐小狭，下有芝田、蕙圃，皆数百顷，羣仙种耨焉。” 宋曾巩《丹霞洞》诗：“初谁凿险搆楼观，更使遶舍开芝田。” 明焦竑《焦氏笔乘续集·金陵旧事下》：“射兹谷鮒，洌彼寒泉，分甘玉液，流润芝田。”

桂圃

种有桂树的园圃。亦美称园林。南朝陈张正见《从籍田应衡阳王教作》诗之四：“兰塲儼芝驾，桂圃芳瑶席。” 唐太宗《赋得李》诗：“玉衡流桂圃，成蹊正可寻。”

妙有

(1).道家指超乎“有”和“无”以上的原始存在。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。” 李善注：“妙有谓一也。言大道运彼自然之妙一，而生万物也……《老子》曰：‘道生一。’ 王弼曰：‘一，数之始而物之极也。’谓之为妙有者，欲言有，不见其形，则非有，故谓之妙；欲言其无，物由之以生，则非无，故谓之有也。斯乃无中之有，谓之妙有也。” 唐李白《九华山联句》：“妙有分二气，灵山开九华。”

(2).佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对。南朝梁萧统《令旨解法身义》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有。”《景德传灯录·荷泽大师＜显宗纪＞》：“湛然常寂，应用无方，用而常空，空而常用。用而不有，即是真空；空而不无，便成妙有。”

作真

认真，当真的。茅盾《子夜》四：“这样的话他是说惯了的，－－每逢阿二出去办事的时间躭搁得长久了一点，曾沧海总是这一套话语，倒并不是作真。”

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