“或谓花之祥，或讥草木妖”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

或谓花之祥，或讥草木妖

释义

名句出处

出自宋代吕陶的《百合》

全文：
盛夏众芳息，景物殊寂寥。
庭前有百合，颖然学春娇。
数枝己耸茂，百朵尤富饶。
拥蔽因巨叶，纷数假长条。
吐秀偏得地，争妍欲干霄。
素粉间璎珞，轻黄染琼瑶。
静若宝幢植，动如鸣佩摇。
尽向杲日丽，不畏炎风飘。
太守雅好事，得之诧朋僚。
绮思入新句，彩图上轻绡。
众目遂赏玩，英华不虚凋。
此物既异常，论议有以招。
人情爱恶间，轻重何以辽。
或谓花之祥，或讥草木妖。
嗟予岂博物，智虑随日消。
欲穷造化理，茫昧增无聊。
疑此亦偶然，发之自根苗。
莫议妖与祥，为公续长谣。

参考注释

木妖

(1).指在兴造宅邸、宫殿等建筑上穷奢极侈。妖，反常怪异的现象。宋孔平仲《续世说·汰侈》：“ 安史大乱之后，法度隳弛，内臣、戎帅竞务豪奢，亭馆第宅，力穷乃止，时谓木妖。” 宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“二贤相之清风，可以媿木妖之习。” 明陶宗仪《辍耕录·宫阙制度》：“ 秦、汉、隋、唐之宫闕，其宏丽可怖也，高者七八十丈，广者二三十里，而离宫别馆，緜延联络，弥山跨谷，多或至数百所。嘻，真木妖哉！”

(2).指草木发生的怪异现象。《宋史·五行志三》：“ 绍兴十四年四月，虔州民毁欹屋析柱，木理有文曰‘天下太平’，时守臣薛弼上之，方大乱，近木妖也……时秦檜擅朝，喜饰太平，郡国多上草木之妖以为瑞。”《宋史·五行志三》：“ 淳熙十六年三月，扬州桑生瓜，樱桃生茄，此草木互为妖也。七月，晋陵县民析薪，中有木字曰‘ 绍熙五年’，如是者二。是时，绍熙犹未改元，其后果止五年，此近木妖也。”

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