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名句

别从仙客求方法，时到僧家问苦空

释义

名句出处

出自唐代张籍的《书怀》

全文：
自小信成疏懒性，人间事事总无功。
别从仙客求方法，时到僧家问苦空。
老大登朝如梦里，贫穷作活似村中。
未能即便休官去，惭愧南山采药翁。

名句书法欣赏

张籍别从仙客求方法，时到僧家问苦空书法作品欣赏
别从仙客求方法，时到僧家问苦空书法作品

参考注释

仙客

(1).仙人。汉刘向《列仙传·女几》：“ 女几藴妙，仙客来臻。倾书开引，双飞絶尘。” 宋司马光《瘿盆》诗：“昔时仙客浮孤槎，波痕渍朽成凹洼。”

(2).借称官职清贵或风神超逸之士。宋无名氏《满朝欢·寿韩尚书出守》词：“元是凤池仙客，曾曳履、持荷簪笔。” 明屠隆《綵毫记·乘醉骑驴》：“下界凡夫、幸遇仙客，容下官款留请教。”

(3).对隐者或道士的敬称。唐崔峒《送侯山人赴会稽》诗：“仙客辞萝月，东来就一官。” 唐李宗闵《赠毛仙翁》诗：“不知仙客占青春，肌骨纔教称两旬。”

(4).指王仙客。唐传奇《无双传》中，王仙客娶外舅之女无双。因亦用为王姓女婿之典。宋秦观《调笑令十首并诗·无双》：“姊家仙客最明俊，舅母惟止呼王郎。” 宋无名氏《鹊桥仙》词：“风流仙客，文章逸少，復见当年佳壻。”原注：“ 王仙客、王逸少。”参阅《太平广记》卷四八六引唐薛调《无双传》。

(5).古人对某些特异的动植物，如鹿、鹤、琼花、桂花等，皆有“仙客”之称。唐郑嵎《津阳门诗》“长生鹿瘦铜牌垂”原注：“上常於芙蓉园中获白鹿，惟山人王旻识之，曰：‘此汉时鹿也’。上异之，令左右周视之，乃於角际雪毛中得铜牌子，刻之曰：宜春苑中白鹿。上由是愈爱之，移於北山，目之曰‘仙客’。” 宋姚宽《西溪丛语》卷上：“昔张敏叔有《十客图》。忘其名。予长兄伯声尝得三十客：牡丹为‘贵客’，梅为‘清客’……琼花为‘仙客’。” 元郭若虚《图画见闻志·五客图》：“ 李文正尝於私第之后园，育五禽以寓目，皆以‘客’名之。后命画人写以为图：鹤曰‘仙客’，孔雀曰‘南客’，鸚鵡曰‘陇客’……各有诗篇，题於图上。” 明都邛《三馀赘笔·十友十二客》：“ 张敏叔以十二花为十二客，各诗一章。牡丹，‘赏客’；梅，‘清客’……桂，‘仙客’。”

方法

(1)

(2) 古指量度方形的法则

(3) 现指为达到某种目的而采取的途径、步骤、手段等

科学方法

家问

(1).家信。《晋书·陆机传》：“初，机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羈寓京师，久无家问，笑语犬曰：‘我家絶无书信，汝能齎书取消息不？’”《周书·晋荡公护传》：“不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。” 宋彭乘《续墨客挥犀·崔球昼梦至家》：“既觉，歷歷忆其诗，乃书之藏于笥。后月餘，家问至。其妻寄此诗，一字无差。” 清恽敬《女婴圹铭》：“ 敬方游太原，五月十六日，婴以痘殤，葬居西师子墩，属武进县通江乡。九月家问至太原。”

(2).谓在家中问学，非正式从师求学。参见“ 室学 ”。

苦空

佛教语。谓人世间一切皆苦，凡事俱空。后亦用作佛门的代称。南朝梁武帝《摩诃般若忏文》：“观夫常乐我浄，盖真常之妙本，无常苦空，乃世祖之累法。” 宋苏轼《胜相院经藏记》：“苦空无我，无量妙义，凡见闻者，随其根性，各有所得。” 明胡应麟《少室山房笔丛·双树幻钞引》：“为老氏之道者曰清静，为释氏之道者曰苦空。由清静而之於长生，繇苦空而之於顿悟。” 鲁迅《中国小说史略》第六篇：“有方士亦自造伪经，多作异记，以长生久视之道，网罗天下之逃苦空者。”

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