“自言已膏肓，无以保性灵”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

自言已膏肓，无以保性灵

释义

名句出处

出自宋代李正民的《程之徒》

全文：
堂堂王夫子，实为乡曲英。
十年游太学，冬雪而秋萤。
南宫掇异等，四海驰俊声。
未展霄汉志，忧患遽所丁。
自言程之徒，高论何峥嵘。
彬彬媚学子，鼓箧称诸生。
何必骛时文，但贵存其诚。
道义苟内充，爵禄必尔缨。
吾师昔如斯，草泽膺弓旌。
劝讲迩英阁，探颐多研精。
祝李乐其说，谈辨惟纵横。
仲子颇守常，归来自穷经。
一日贤诏下，折桂何芳馨。
先生遂荐之，横经阖闾城。
又欲荐祝子，可方古岩耕。
宜从布衣起，知足平搀抢。
贵公问其人，科举颇所更。
答言彼材豪，不肯循度程。
贵公闻之笑，何以取官荣。
推毂既未效，鼓枻归洞庭。
先生跻禁从，仲子亦飞腾。
召对趋九陛，一言帝心倾。
亟命迁京秩，训词人所惊。
庶可共学者，品题自师评。
李子独不偶，沿流出舒荆。
游谒公卿间，落寞无所成。
迩来贫且病，屏迹居四明。
自言已膏肓，无以保性灵。
我嗟师友义，此道久凋零。
寄言后学者，中庸当力行。

参考注释

膏肓

(1).古代医学以心尖脂肪为膏，心脏与膈膜之间为肓。《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。” 杜预注：“肓，鬲也。心下为膏。”后遂用以称病之难治者。晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“夫治膏肓者，必进苦口之药；决狐疑者，必告逆耳之言。” 宋朱熹《题谢少卿药园》诗之二：“再拜药园翁，何以起膏肓？” 郁达夫《自述》诗之五：“人言先父丧亡日，小子膏肓疾正深。”

(2).比喻难以救药的失误或缺点。《世说新语·俭啬》“ 王戎俭吝” 刘孝标注引晋王隐《晋书》：“ 戎性至俭，不能自奉养，财不出外，天下人谓为膏肓之疾。” 唐柳宗元《寄许京兆孟容书》：“忽捧教命，乃知幸为大君子所宥，欲使膏肓沉没，復起为人。” 清钱谦益《与卓去病论经学书》：“犹冀百世之下，得吾言而存之，可以箴俗学之膏肓，而起其废疾也。”

(3).比喻事物的要害或关键。《魏晋南北朝墓志集释·隋卞鉴暨妻刘氏墓志》：“神都之阳，天闕之下，地乃膏肓，县连京雒。” 唐张祜《感河上兵》诗：“首尾诚须畏，膏肓慎勿轻。” 明史可法《请尊上权化水火疏》：“今忧时愤慨者，谓文官爱钱不怕死，武官怕死又要钱，二语真切中膏肓。” 清和邦额《夜谭随录·苏仲芬》：“卿言深中膏肓，敢不佩为弦韦。”

(4).中医针灸穴位名。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·膀胱经分寸歌》：“魄户膏肓与神堂。”注：“从魄户下行第四椎下，五椎上，此穴居中，去脊中各三寸半，正坐曲脊取之，膏肓穴也。”

无以

即“无已”,不停止,不得已

无已人,则王乎。——《孟子·梁惠王上》

性灵

指人的精神、性格等

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