| 名句 | 道体晓然归老眼，诚明端的是生知 |
| 释义 | 名句出处出自明代李江的《梅花百咏·其十六·悟道》 全文： 参考注释道体(1).道的本体；道的主旨。《淮南子·人间训》：“或明礼义、推道体而不行，或解构妄言而反当。” 唐玄宗 《以元元皇帝真容应见宣付史馆勅》：“道体无方， 元宗 有应，形标柱史，名叶新兴。” 清 陈确 《答唯问》：“道体本无穷尽，故须臾不可忘戒惧。” (2).犹玉体、贵体。《北史·隐逸传·徐则》：“霜风已冷，海气将寒，偃息茂林，道体休悆。” 唐 欧阳询 《题诸家书帖》：“五月中得足下书，知道体平安。” 清 陈确 《与吴裒仲书》：“东瞻 澉岭 ，眊眼欲穿。暑气大盛，不审道体清适何似？” 晓然明白貌。《荀子·王制》：“百姓晓然皆知夫为善於家而取赏於朝也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“通乎《尔雅》，则文意晓然。” 郭沫若 《蒲剑集·屈原的艺术与思想》：“《楚辞》的特创性，也必须要知道这一点，才能晓然于心。” 归老(1).辞官养老。《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 因谢病，归老於 薛 。” 宋 苏轼 《醉白堂记》：“夫 忠献公 既已相三帝，安天下矣，浩然将归老於家，而天下共挽而留之莫释也。” 清 郑燮 《仪真县江村茶社寄舍弟书》：“二公并以大宗伯归老于家，享江山儿女之乐。” (2).终老。 唐 何扶 《送阆州妓人归老》诗：“竹翠嬋娟草逕幽，佳人归老傍汀洲。” 明 陆容 《菽园杂记》卷二：“僧 慧暕 涉猎儒书，而有戒行， 永乐 中，尝预修《大典》，归老 太仓 兴福寺 。” 诚明至诚之心和完美的德性。语出《礼记·中庸》：“自诚明谓之性，自明诚谓之教，诚则明矣，明则诚矣。” 郑玄 注：“由至诚而有明德，是圣人之性者也。” 唐 李翱 《复性书上》：“不知者谓夫子之徒不足以穷性命之道，信之者皆是也。有问於我，我以吾之所知而传焉，遂书於书，以开诚明之源。” 宋 邵雍 《诚明吟》：“ 孔子 生知非假习， 孟軻 先觉亦须脩；诚明本属吾家事，自是今人好外求。” 明 邵璨 《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先。” 的是确是。《南史·庾仲文传》：“若言 仲文 有诚於国，未知的是何事。” 宋 贺铸 《点绛唇》词：“掩妆无语，的是销凝处。” 元 张弘范 《天净沙·梅梢月》曲：“黄昏低映梅枝，照人两处相思，那的是愁肠断时。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“折倒威风，做哑妆聋。这的是黑爹爹性格温柔，今日里学得箇举止从容。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“ 杨蟠 《金山》诗云：‘天末楼臺横 北固 ，夜深灯火见 扬州 。’的是 金山 ，不可移易。” 生知谓不待学而知之。语本《论语·季氏》：“生而知之者上也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“人理之旷，道德之远，阴阳之变，鬼神之情，缅邈玄奥，诚难生知。” 宋 王禹偁 《神童刘少逸与时贤联句》诗序：“生性如生知，辞如老成，一联一咏，令人振惊。” 明 宋濂 《新刻＜楞伽经＞序》：“经凡一百五十一品，兹所存者，特其一尔，其言幽眇精深……钦惟皇上以生知之圣，一观輒悟。” |
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